红楼梦读后感1000字12篇

篇一

侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁？ 这黛玉低吟着的悲凉试句一向被古往今来的独孤人士吟唱至今， 这句诗出自曹雪芹的手笔， 似乎也暗示着《红楼梦》 这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

记得很小的时候就开始读《红楼梦》 了， 怀着一种压抑的情绪， 小时候素来不爱读书， 那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》 的理解。 宝玉的轻浮， 黛玉的忧郁， 宝钗的大方， 刘姥姥的和善， 凤姐的小家子气， 其他人物各自的轻佻， 刻薄， 总之， 这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史， 当时， 我是这么理解的。

可再仔细品读之后， 随着见解的丰富， 这本书在我心中， 不仅仅只意味着一个纯粹的俗气的故事， 它开始有了更深远的寓意， 那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨， 也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

宝玉曾说： 女人是水做的， 男人是泥做的， 前者在婚前纯洁， 而在婚后受泥土玷污， 自然也浑浊了。 宝玉为何有此感？ 这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才， 而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？ 黛玉为何生性郁郁寡欢， 喜散却不喜聚？

因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自我内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤， 忧郁的心境。 而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。

也有善良的主儿， 如袭人， 也如像前面所说到的尖酸小人， 也有乐于助人， 热心， 善良的一面， 这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。 然而， 杯具的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事， 那荣宁二府的家破人亡与天各一方也证明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感， 令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的， 善良的一面， 如大观园中的一家人一同饮酒对诗， 一同喜接春联的热闹，开心， 亦如宝玉应对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩， 一家人在一齐的温馨， 也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。

其实， 这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照， 然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉， 越觉得不舍， 若不是如此， 作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处， 如此伤感。

读完《红楼梦》 ， 从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来， 长吁了一口气， 环顾四周， 自我生活的环境至少能有让自我长吁一口气的空间， 而当时的人们呢？ 身不由己， 思想倍受禁锢，他们的情绪又是如何呢？

所以， 每当读完一遍《红楼梦》 ， 那在读之前的紧张， 压抑， 似乎都烟消云散了， 内心对苦难， 艰苦的理解也多了一份深刻， 对梦想的追逐也越发执着。 我们也理当为了这而庆幸， 我们生活在一个民主时代， 在生活中， 有艰苦， 有困难， 但那是人生历程中不可避免的， 和环境，观念无关， 但是， 比起封建社会的人， 我们至少有权利去战胜他， 我们有潜力起战胜他， 我们有资格去战胜他， 这， 难道不值得庆幸吗？

靠在书架上的《红楼梦》 ， 静静地散发着淡淡的清香， 是喜， 是忧， 是聚， 是散。 它， 孕育着狂热的内涵； 它， 传承着深刻的思想； 它， 透散着醉人的感伤。

篇二

我用目光碾过那本书， 安静， 顽固， 浮华的尘土早在时光流逝中抹去， 昨日的梦呓隐约中透露出这本红楼。

假作真时真亦假， 无为有处有还无。 这一切的故事， 不明白到底是真是假， 是真的， 它凄美得让人难以相信， 是假的， 它却真实得可怕。 但是转念一想， 又何必计较呢， 若是看透了一切， 这本书也就失去了它原有的魅力， 我， 宁愿在迷失中品读这本书。

贾家， 宁荣二府， 这是财富， 权势的代名词， 可其实有谁知晓， 一入豪门深似海， 宝玉，宝钗， 湘云， 包括黛玉， 整日待在大观园里， 吟诗赏花， 固然风雅， 可这并不是生活的全部。

而且整日的， 使得大观园里的人情感封闭地可怕， 越压抑越多， 爆发时什么都拦不住。踏破时光， 回首那一段缠绵凄苦的情史， 一段大家族的落寞史， 过去了却也过不去。 初识黛玉， 容颜惊艳， 明眸皓齿， 只是那双眸子却总是含满了泪水。 宝玉， 娇生惯养， 却也才思敏捷， 嬉笑不羁， 却也纯真无邪。 相见时的似曾相知， 宝黛之缘， 在相见的那一刹那早已注定。就在这大观园之中， 宝黛互相的情愫至此开始酝酿， 一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕， 上天注定的缘分， 却也拗但是贾母的一语定音。

美黛终损， 谁可知当时一怒摔玉只为伊人。 焚稿时， 有谁明白黛玉心中的苦楚， 泪洒了一遍又一遍， 宝玉却还蒙在鼓里， 在为他和黛玉的婚事而欢天喜地， 两处气氛差距之大， 却能异曲同工地显示出两人之间的爱意。 最后， 最后， 那个眼里常有泪水的绝代女子， 最终含恨而去，黯然飘逝。 而宝玉最后明白了， 悲哀欲绝， 对一切都失去了兴趣， 最终看破红尘， 即使中了举人也无心再管， 无人明白他去了哪里， 后人只明白， 原先的那个纨绔公子贾宝玉， 身边再也没有那个叫林黛玉的佳人， 一切， 都结束了。

贾母是十分疼爱宝玉的， 这一点毋庸置疑。 只是她有她的观念， 宝玉有宝玉的想法， 碰撞之后， 只得一切按照贾母的意思去办。

再去看王熙凤， 她果敢， 泼辣， 心肠却也阴毒。 她收受银两， 逼死年轻情侣， 逼死尤二姐，犯下的罪行着实不少。

但从另一个角度来讲， 王熙凤是一个标准好处上的女强人， 她将贾府上上下下的事务处理地有条不紊， 几乎没有出过乱子， 是一个不折不扣的当家人的主角， 而且最后王熙凤身患重病，还要处理贾府事务， 最后被所有亲人背弃， 死得也确实可怜。

贾府的丫鬟们也是构成红楼的重要元素， 虽说是丫鬟， 却也都是气质出众， 富有才情的雅女子。 袭人， 鸳鸯， 晴雯， 妙玉， 哪一个， 不是令人倾倒的女子。

结束了这本红楼， 内心却依然波澜起伏， 是是非非， 恩恩怨怨， 都在最后的结尾诗中结束了。 。 。 。 。 。

篇三

《红楼梦》 读后感我认为《红楼梦》 的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势， 不管是家族的， 感情的， 还是仕途的， 都是走向没落， 在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。我很感谢续者高鹗， 尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想， 但他至少让黛玉死了， 让她别了宝玉， 我觉得很好。

不是说我天生残忍， 喜欢看别人的杯具， 但是不是有句话说: 赛翁失马， 焉之非福吗？ 对于黛玉来说， 死， 是她的解脱。 是她所有的杯具结局， 是她的幸福。 当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在凡是寻找出路， 不得不说， 她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人， 浪漫的人天生就不该相遇， 因为生活不是浪漫， 生活会将浪漫消磨得一干二净， 最终， 红玫瑰变成了墙上的蚊子血， 白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。 所以，就让浪漫在最美的是画上句号， 在彼此的心中， 留下幸福的回忆。

但是也许你会说， 黛玉死的很悲惨， 一点也不浪漫。 关于这点， 我也是不赞成的。 也许曹雪芹的本意非此， 也许黛玉确实就应泪尽证前缘， 这样不是更好吗？ 她牵挂着宝玉， 用她全部的热情为这一知己痛哭， 怀着深深地思念。 这样的死， 何尝不是高贵神圣的？ 然而高颚没有这样写， 他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨， 气极至亡。

尽管如此， 她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的， 否则以她的脆弱， 恐怕受不了那么大的刺激。 宝玉是个纨绔子弟， 他不是一个顶天立地的男子汉， 他能给予黛玉的甚实很少， 谈不上保护与安慰。 他自我尚且是需要别人保护的弱者， 所以在他身边。 黛玉是得不到幸福的。所以能带着回忆离开他， 是种幸福。 宝玉自我能给予黛玉的只是几句好话， 他连痴情都谈不上。 看看宝钗的下场， 不得不说黛玉是幸福的。 当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉， 是这样吗？ 难道有个天生喜欢孤独的女子吗？ 不管怎样说， 寂寞地独守空房总是悲惨的， 何况的所谓宝二奶奶的宝座， 她是不是坐上了还是问题。

我一向疑心宝玉并不是因为黛玉二离开贾府的， 否者他不会娶宝钗。 他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化， 他的象牙塔坍塌了， 他最后明白他的斗争， 他的思想其实全部是依附着家庭。 他的家倒了， 他的一切也完了， 什么思想斗争， 统统没了。 他不得不离家出走， 也许是为了避祸。

能够试想一下， 你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？ 穿着破衣烂裙， 甚至是要依靠袭人的救济， 然后她当然无法再刻薄人， 说闲话， 只能独自垂泪， 不关感情， 而是生活。 当生活给黛玉的感情画上巨大的问号时， 黛玉能如既往地爱着宝玉吗？ 我想不会， 恐怕是要大水狂淹龙王庙的。 然后宝玉最终受不了家庭的压力， 还是一走了之。 这是很有可能的， 他没有照顾好宝钗， 负担不起生活， 同样对于黛玉， 他也但是如此。

其实感情就是很短暂的， 至少这横刀截断的感情给了我们很多完美的幻想和期盼， 就像杰克之于罗丝， 他是她生命中最完美的回忆， 却不是唯一。

篇四

《红楼梦》 读后感我认为《红楼梦》 的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势， 不管是家族的， 感情的， 还是仕途的， 都是走向没落， 在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我很感谢续者高鹗， 尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想， 但他至少让黛玉死了， 让她别了宝玉， 我觉得很好。

不是说我天生残忍， 喜欢看别人的杯具， 但是不是有句话说： 赛翁失马， 焉之非福吗？ 对于黛玉来说， 死， 是她的解脱。 是她所有的杯具结局， 是她的幸福。 当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在凡是寻找出路， 不得不说， 她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人， 浪漫的人天生就不该相遇， 因为生活不是浪漫， 生活会将浪漫消磨得一干二净， 最终， 红玫瑰变成了墙上的蚊子血， 白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。 所以，就让浪漫在最美的是画上句号， 在彼此的心中， 留下幸福的回忆。

但是也许你会说， 黛玉死的很悲惨， 一点也不浪漫。 关于这点， 我也是不赞成的。 也许曹雪芹的本意非此， 也许黛玉确实就应泪尽证前缘， 这样不是更好吗？ 她牵挂着宝玉， 用她全部的热情为这一知己痛哭， 怀着深深地思念。 这样的死， 何尝不是高贵神圣的？ 然而高颚没有这样写， 他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨， 气极至亡。

尽管如此， 她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的， 否则以她的脆弱， 恐怕受不了那么大的刺激。 宝玉是个纨绔子弟， 他不是一个顶天立地的男子汉， 他能给予黛玉的甚实很少， 谈不上保护与安慰。 他自我尚且是需要别人保护的弱者， 所以在他身边。 黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他， 是种幸福。 宝玉自我能给予黛玉的只是几句好话， 他连痴情都谈不上。 看看宝钗的下场， 不得不说黛玉是幸福的。 当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉， 是这样吗？ 难道有个天生喜欢孤独的女子吗？ 不管怎样说， 寂寞地独守空房总是悲惨的， 何况的所谓宝二奶奶的宝座， 她是不是坐上了还是问题。

我一向疑心宝玉并不是因为黛玉二离开贾府的， 否者他不会娶宝钗。 他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化， 他的象牙塔坍塌了， 他最后明白他的斗争， 他的思想其实全部是依附着家庭。 他的家倒了， 他的一切也完了， 什么思想斗争， 统统没了。 他不得不离家出走， 也许是为了避祸。

能够试想一下， 你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？ 穿着破衣烂裙， 甚至是要依靠袭人的救济， 然后她当然无法再刻薄人， 说闲话， 只能独自垂泪， 不关感情， 而是生活。 当生活给黛玉的感情画上巨大的问号时， 黛玉能如既往地爱着宝玉吗？

我想不会， 恐怕是要大水狂淹龙王庙的。 然后宝玉最终受不了家庭的压力， 还是一走了之。这是很有可能的， 他没有照顾好宝钗， 负担不起生活， 同样对于黛玉， 他也但是如此。其实感情就是很短暂的， 至少这横刀截断的感情给了我们很多完美的幻想和期盼， 就像杰克之于罗丝， 他是她生命中最完美的回忆， 却不是唯一。

篇五

如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业， 则《红楼梦》 必是不赞一词， 千秋万代的惊世巨着。

如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂， 则《红楼梦》 必是其中最耀眼的一方。如果历史遗留的文化巨着是大海里的浪涛， 一浪高过一浪， 则《红楼梦》 必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰， 独现其风采， 俯视其万物。

《红楼梦》 的横空出世， 使千篇巨着都甘拜下风， 俯首称臣。

走进《红楼梦》 ， 顷刻间大观园的大门为我们打开， 使我们认识了温顺世故的袭人， 出世孤高的妙玉， 怯懦的迎春， 忍气吞声的尤二姐， 敢于反抗的尤三姐和晴雯， 以及泼辣能干的探春。

红楼一梦， 写尽了大观园的来历和以前繁盛的景象， 也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代， 男尊女卑的封建传统观念造成了大观园里的重重杯具： 跳井而死的金钏， 孤守青灯泥佛的惜春， 含冤而死的可卿， 青春守寡的李纨， 被折磨至死的迎春， 还有远嫁的探春在封建社会的残害下， 那一个个灵动鲜活的生命， 那纯洁如雪善良的心灵， 那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。

而晴雯却是这重重杯具的典型代表， 她性格倔强， 敢怒敢言， 敢爱敢恨， 她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。 她说： 难道谁比谁高些即使冲撞了太太， 我也不受这口气。 她谁都不愿奉承， 也不想奉承， 宁愿得罪别人， 也不受窝囊气， 可见她是多么的狂傲。抄检大观园时， 在气势汹汹的势力面前， 众人无不战战兢兢， 俯首帖耳。 唯晴雯不然， 她挽着头发， 闯了进来， 豁锒一声， 将箱子打开， 手提箱底， 往地下一倒， 箱里之物都被倒了出来。 这正显示了她对权势的蔑视， 但也预示着她悲惨的结局。

然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的感情故事。 在大家的心目中， 宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是不肖的孽障、 混世魔王。 唯有和他从小一齐长大， 从不向他讲那些混账话的。在贾府一年三百六十日， 风霜剑严相逼下生活的林黛玉， 是她， 也只有她， 才是唯一的知己。 社会相逼， 使他们产生了爱的火花， 而他们的感情却是不被支持的， 他们爱的越深， 当时的社会也就会对他们伤害的越大， 他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身， 怎能和社会力量相较量的。 最终， 他们的感情被当时封建社会酿成杯具， 黛玉离开了大家。

读完了《红楼梦》 ， 仿佛走进了这座深宅大院， 使我们把一切美景尽收眼底， 开阔了眼界。我不得不拍手惊呼： 此书只应天上有， 人间哪得几回。

篇六

白玉为堂金作马的贾府终究还是覆灭了， 只留下宝玉出家和宝钗作寡的悲惨结局供世人哀叹， 究竟是什么导致了这个兴盛了几十年的大家族的衰亡？

纵观红楼历史， 贾史王薛的衰败是必然。 封建统治者有意的削弱了四大家族的权力， 同时，四大家族内部的腐朽也是导致这种结局的必要因素。

荣国府其实就是当时社会的一个缩影。 等级分明的社会封建阶层， 统治者的转职， 追名逐利的争斗陷害， 攀比虚荣的腐朽心理要说《红楼梦》 中让人印象深刻的， 除了宝玉黛玉宝钗三人的感情杯具， 恐怕就是那些丫鬟们了。 她们是为主子服务的直接下属， 要千方百计的讨好主子。 有的费尽心思为主子铺路，为的就是一荣俱荣； 有的则想方设法地迎合上位者， 以求更大的利益； 更有甚者， 爬上主子们的床， 以求更高的身份当然， 有能耐再加上运气， 一跃成为贾府丫鬟组成的金字塔的最顶峰也不是不可能的， 金铃儿就是一个典型， 可这种人毕竟在少数， 剩下的人， 无非是一级压一级罢了， 得势的去压迫那些失势的， 大丫鬟们去压迫小丫鬟们， 压迫者趾高气昂， 被压迫者有的苦不堪言， 不堪凌辱， 于是自尽在这肮脏的贾府， 成为了一缕亡魂； 有的怀恨在心， 秉着君子报仇， 十年不晚的心理， 不择手段的向上攀爬， 为的就是一朝得势， 报仇雪恨， 可这又陷入了不断重复的恶心循环之中了

贾府中的真正统治者是谁， 细细想来， 不是贾赦， 贾政， 更不是贾敬， 而是年长的贾母，在百善孝为先的封建社会， 这个答案不足为奇， 贾母偏向谁， 荣国府的恩宠就指向谁， 贾母忽视谁， 荣国府的矛头就对准谁。 贾赦与贾政的差别待遇就是一鲜明的例子， 继承了荣国府的贾赦成了贾府名义上的主人， 然而他住的不是贾府的正房， 反倒是深受贾母喜爱的贾政住在了正房之中， 贾赦长子贾琏的周岁宴甚至比不上二房次子贾宝玉的满月 宴， 这都从侧面说明了贾母的地位和对贾政二房的宠爱。

红楼之中， 贾府是个纯消费性的组织， 上到王公贵族打交道， 下到街头小贩买物品， 都要花钱， 而贾府的钱来自于哪里？ 贾府本身经营并不太好， 收入有限， 更多的是上头下来的赏赐，还有祖上积累的财富。 王熙凤管理贾府财政时， 不仅仅自我补贴了很多钱， 为了补贴贾府的赤字， 她甚至去放了高利贷， 这恰恰就是导致贾府衰亡的一个重大罪证。

再说说林黛玉吧， 人们都戏称林黛玉实为零待遇， 事实的确如此， 林黛玉的父亲林如海是扬州巡盐御史， 虽然清正廉洁， 但林家身为大家， 毕竟也是有几分财富的， 然而， 在林黛玉扶棺回贾府之后， 林家的财产不知所踪， 事实上是被贾府王氏所瓜分， 即便如此， 贾府人待林黛玉并不好。 贾母与林黛玉总是带了点亲疏的， 无亲可依的黛玉身体不好， 贾府的丫鬟们总是对林黛玉用药昂贵说三道四， 心爱的贾宝玉与薛宝钗也是纠纠缠缠不清， 让她不由心中郁结， 充满寄人篱下之感。

此外， 贾府妻妾之间的争斗， 丫鬟之间的陷害， 还有贾府凭借权势， 坑害他人， 或使犯罪者逍遥法外的例子不在少数， 这些大抵就是导致贾府衰亡的原因了吧。

大青朝四王八公的灭亡， 意味着那个时代封建王权的加强， 更意味着封建制度的不合理，暗示着这封建王朝也将如这贾府一般灭亡， 正所谓， 盛极必衰的道理。

篇七

一样花开到底迟孤标傲世偕谁隐？ 一样花开到底迟题记是九月 ， 秋意渐浓。有风从墙外自由的天空吹入贾府， 那四角的天空， 终被风慢慢吹成了秋天。

风从竹篱吹过， 浸入即将盛开的菊花的经脉中， 唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾， 以常人看不懂、 也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊， 清凉的香气， 不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。

只但是， 会有人看懂， 只但是， 时光未到罢了。

千古红楼， 梦一回。 前生， 是那棵世外仙姝； 这一世， 化作了这个叫作黛玉的女子。 她那照水姣花、 扶风弱柳的娇弱身躯里， 蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。 宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。 这样精致婉转的别样情怀， 还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀， 在那世俗小人眼中是那样的不和谐。 又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢？

只好格格不入。 满纸自怜题素怨， 片言谁解诉秋心？

那是个怎样的女子啊。 如冰雪般晶莹剔透， 如玉般纯净无暇。 从小寄人篱下， 风刀霜剑严相逼， 而她只是想与心爱的人在一齐罢了。 她那样的孤标傲世， 可又有几人懂她？ 人们常把女子比作花， 却很少把女子比作菊花。 的确， 那淡泊疏野、 那孤标傲世、 那顽强清高的菊， 怎会和纤弱的女子联系在一齐呢？ 千年之前， 有一个叫陶渊明的男人， 把菊花的魂升华到了百花之外； 千年之后， 那个不食人间烟火的林黛玉， 用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。 花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一齐。 因为她本是这样的人啊！

有人说黛玉不如宝钗稳重、 宽厚， 可宝钗那样老成、 圆滑处世的富贵花， 又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并论呢？

不禁想起爷爷的大书柜。 从那里， 我翻出了多少书？ 犹记得那四本《红楼梦》 啊， 浅青色的书面、 老式的线装本， 微微泛黄的纸， 连梦字都还是繁体。 旧旧的样貌， 犹如一位在岁月 里模糊了背影的女子。 然而， 那金陵十二钗却活灵活现地在纸上浮动了。 那么多的人物， 那么多的哀伤， 让我一时不禁莞尔， 一时不禁落泪。 在别叫读不下去时， 我无可救药地爱上了《红楼梦》 ， 和那个， 孤傲脱俗的女子。

会忍不住想象， 她在一百多年前某个睡不着的夜晚， 怎样的落寞， 怎样的黯然神伤。 口齿噙香对月 吟。 无人懂。

那样的孤独无助， 让人不禁隐隐地心疼。 在秋后的某个午后， 徘徊在满园清香中， 听伶人们唱道： 良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院？ 偶抬头， 迎风一笑， 那样的林黛玉必须冷到了极点， 孤到了极致， 犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。 那一刻的清香， 逍遥了整个秋天，逍遥了她的一生。

想， 潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打？ 黛玉又是否常坐在那石上， 看着书， 轻念一句花落水流红， 闲愁万种。 还是， 如后人所道， 潇湘妃， 枉凝眉， 千古红楼梦一回。 还是如往常一样， 不悲不喜。

或， 应对那菊花， 轻拢水袖， 漫展柔荑， 轻捻一朵菊， 念道： 孤标傲世偕谁隐？ 一样花开到底迟。

庭院深深， 没有回答， 只有回音。

篇八

白玉为堂金作马的贾府终究还是覆灭了， 只留下宝玉出家和宝钗作寡的悲惨结局供世人哀叹， 究竟是什么导致了这个兴盛了几十年的大家族的衰亡？

纵观红楼历史， 贾史王薛的衰败是必然。 封建统治者有意的削弱了四大家族的权力， 同时，四大家族内部的腐朽也是导致这种结局的必要因素。

荣国府其实就是当时社会的一个缩影。 等级分明的社会封建阶层， 统治者的转职， 追名逐利的争斗陷害， 攀比虚荣的腐朽心理要说《红楼梦》 中让人印象深刻的， 除了宝玉黛玉宝钗三人的感情杯具， 恐怕就是那些丫鬟们了。 她们是为主子服务的直接下属， 要千方百计的讨好主子。 有的费尽心思为主子铺路，为的就是一荣俱荣； 有的则想方设法地迎合上位者， 以求更大的利益； 更有甚者， 爬上主子们的床， 以求更高的身份

当然， 有能耐再加上运气， 一跃成为贾府丫鬟组成的金字塔的最顶峰也不是不可能的， 金铃儿就是一个典型， 可这种人毕竟在少数， 剩下的人， 无非是一级压一级罢了， 得势的去压迫那些失势的， 大丫鬟们去压迫小丫鬟们， 压迫者趾高气昂， 被压迫者有的苦不堪言， 不堪凌辱，于是自尽在这肮脏的贾府， 成为了一缕亡魂； 有的怀恨在心， 秉着君子报仇， 十年不晚的心理，不择手段的向上攀爬， 为的就是一朝得势， 报仇雪恨， 可这又陷入了不断重复的恶心循环之中了贾府中的真正统治者是谁， 细细想来， 不是贾赦， 贾政， 更不是贾敬， 而是年长的贾母，在百善孝为先的封建社会， 这个答案不足为奇， 贾母偏向谁， 荣国府的恩宠就指向谁， 贾母忽视谁， 荣国府的矛头就对准谁。

贾赦与贾政的差别待遇就是一鲜明的例子， 继承了荣国府的贾赦成了贾府名义上的主人，然而他住的不是贾府的正房， 反倒是深受贾母喜爱的贾政住在了正房之中， 贾赦长子贾琏的周岁宴甚至比不上二房次子贾宝玉的满月 宴， 这都从侧面说明了贾母的地位和对贾政二房的宠爱。红楼之中， 贾府是个纯消费性的组织， 上到王公贵族打交道， 下到街头小贩买物品， 都要花钱， 而贾府的钱来自于哪里？ 贾府本身经营并不太好， 收入有限， 更多的是上头下来的赏赐，还有祖上积累的财富。 王熙凤管理贾府财政时， 不仅仅自我补贴了很多钱， 为了补贴贾府的赤字， 她甚至去放了高利贷， 这恰恰就是导致贾府衰亡的一个重大罪证。

再说说林黛玉吧， 人们都戏称林黛玉实为零待遇， 事实的确如此， 林黛玉的父亲林如海是扬州巡盐御史， 虽然清正廉洁， 但林家身为大家， 毕竟也是有几分财富的， 然而， 在林黛玉扶棺回贾府之后， 林家的财产不知所踪， 事实上是被贾府王氏所瓜分， 即便如此， 贾府人待林黛玉并不好。 贾母与林黛玉总是带了点亲疏的， 无亲可依的黛玉身体不好， 贾府的丫鬟们总是对林黛玉用药昂贵说三道四， 心爱的贾宝玉与薛宝钗也是纠纠缠缠不清， 让她不由心中郁结， 充满寄人篱下之感。

此外， 贾府妻妾之间的争斗， 丫鬟之间的陷害， 还有贾府凭借权势， 坑害他人， 或使犯罪者逍遥法外的例子不在少数， 这些大抵就是导致贾府衰亡的原因了吧。

大青朝四王八公的灭亡， 意味着那个时代封建王权的加强， 更意味着封建制度的不合理，暗示着这封建王朝也将如这贾府一般灭亡， 正所谓， 盛极必衰的道理。

篇九

一样花开到底迟孤标傲世偕谁隐？ 一样花开到底迟， 是九月 ， 秋意渐浓。

题记

有风从墙外自由的天空吹入贾府， 那四角的天空， 终被风慢慢吹成了秋天。

风从竹篱吹过， 浸入即将盛开的菊花的经脉中， 唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾， 以常人看不懂、 也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊， 清凉的香气， 不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。

只但是， 会有人看懂， 只但是， 时光未到罢了。

千古红楼， 梦一回。 前生， 是那棵世外仙姝； 这一世， 化作了这个叫作黛玉的女子。 她那照水姣花、 扶风弱柳的娇弱身躯里， 蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。 宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。 这样精致婉转的别样情怀， 还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀， 在那世俗小人眼中是那样的不和谐。 又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢？

只好格格不入。 满纸自怜题素怨， 片言谁解诉秋心？

那是个怎样的女子啊。 如冰雪般晶莹剔透， 如玉般纯净无暇。 从小寄人篱下， 风刀霜剑严相逼， 而她只是想与心爱的人在一齐罢了。 她那样的孤标傲世， 可又有几人懂她？ 人们常把女子比作花， 却很少把女子比作菊花。

的确， 那淡泊疏野、 那孤标傲世、 那顽强清高的菊， 怎会和纤弱的女子联系在一齐呢？ 千年之前， 有一个叫陶渊明的男人， 把菊花的魂升华到了百花之外； 千年之后， 那个不食人间烟火的林黛玉， 用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。 花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一齐。 因为她本是这样的人啊！

有人说黛玉不如宝钗稳重、 宽厚， 可宝钗那样老成、 圆滑处世的富贵花， 又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并论呢？

不禁想起爷爷的大书柜。 从那里， 我翻出了多少书？ 犹记得那四本《红楼梦》 啊， 浅青色的书面、 老式的线装本， 微微泛黄的纸， 连梦字都还是繁体。 旧旧的样貌， 犹如一位在岁月 里模糊了背影的女子。

然而， 那金陵十二钗却活灵活现地在纸上浮动了。 那么多的人物， 那么多的哀伤， 让我一时不禁莞尔， 一时不禁落泪。 在别叫读不下去时， 我无可救药地爱上了《红楼梦》 ， 和那个， 孤傲脱俗的女子。会忍不住想象， 她在一百多年前某个睡不着的夜晚， 怎样的落寞， 怎样的黯然神伤。 口齿噙香对月 吟。 无人懂。那样的孤独无助， 让人不禁隐隐地心疼。 在秋后的某个午后， 徘徊在满园清香中， 听伶人们唱道： 良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院？ 偶抬头， 迎风一笑， 那样的林黛玉必须冷到了极点， 孤到了极致， 犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。 那一刻的清香， 逍遥了整个秋天，逍遥了她的一生。

想， 潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打？ 黛玉又是否常坐在那石上， 看着书， 轻念一句花落水流红， 闲愁万种。 还是， 如后人所道， 潇湘妃， 枉凝眉， 千古红楼梦一回。 还是如往常一样， 不悲不喜。

或， 应对那菊花， 轻拢水袖， 漫展柔荑， 轻捻一朵菊， 念道： 孤标傲世偕谁隐？ 一样花开到底迟。

庭院深深， 没有回答， 只有回音。

篇十

我用目光碾过那本书， 安静， 顽固， 浮华的尘土早在时光流逝中抹去， 昨日的梦呓隐约中透露出这本红楼。

假作真时真亦假， 无为有处有还无。 这一切的故事， 不明白到底是真是假， 是真的， 它凄美得让人难以相信， 是假的， 它却真实得可怕。 但是转念一想， 又何必计较呢， 若是看透了一切， 这本书也就失去了它原有的魅力， 我， 宁愿在迷失中品读这本书。

贾家， 宁荣二府， 这是财富， 权势的代名词， 可其实有谁知晓， 一入豪门深似海， 宝玉，宝钗， 湘云， 包括黛玉， 整日待在大观园里， 吟诗赏花， 固然风雅， 可这并不是生活的全部。而且整日的， 使得大观园里的人情感封闭地可怕， 越压抑越多， 爆发时什么都拦不住。踏破时光， 回首那一段缠绵凄苦的情史， 一段大家族的落寞史， 过去了却也过不去。 初识黛玉， 容颜惊艳， 明眸皓齿， 只是那双眸子却总是含满了泪水。 宝玉， 娇生惯养， 却也才思敏捷， 嬉笑不羁， 却也纯真无邪。 相见时的似曾相知， 宝黛之缘， 在相见的那一刹那早已注定。就在这大观园之中， 宝黛互相的情愫至此开始酝酿， 一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕， 上天注定的缘分， 却也拗但是贾母的一语定音。

美黛终损， 谁可知当时一怒摔玉只为伊人。 焚稿时， 有谁明白黛玉心中的苦楚， 泪洒了一遍又一遍， 宝玉却还蒙在鼓里， 在为他和黛玉的婚事而欢天喜地， 两处气氛差距之大， 却能异曲同工地显示出两人之间的爱意。 最后， 最后， 那个眼里常有泪水的绝代女子， 最终含恨而去，黯然飘逝。 而宝玉最后明白了， 悲哀欲绝， 对一切都失去了兴趣， 最终看破红尘， 即使中了举人也无心再管， 无人明白他去了哪里， 后人只明白， 原先的那个纨绔公子贾宝玉， 身边再也没有那个叫林黛玉的佳人， 一切， 都结束了。

贾母是十分疼爱宝玉的， 这一点毋庸置疑。 只是她有她的观念， 宝玉有宝玉的想法， 碰撞之后， 只得一切按照贾母的意思去办。

再去看王熙凤， 她果敢， 泼辣， 心肠却也阴毒。 她收受银两， 逼死年轻情侣， 逼死尤二姐，犯下的罪行着实不少。但从另一个角度来讲， 王熙凤是一个标准好处上的女强人， 她将贾府上上下下的事务处理地有条不紊， 几乎没有出过乱子， 是一个不折不扣的当家人的主角， 而且最后王熙凤身患重病，还要处理贾府事务， 最后被所有亲人背弃， 死得也确实可怜。

贾府的丫鬟们也是构成红楼的重要元素， 虽说是丫鬟， 却也都是气质出众， 富有才情的雅女子。 袭人， 鸳鸯， 晴雯， 妙玉， 哪一个， 不是令人倾倒的女子。结束了这本红楼， 内心却依然波澜起伏， 是是非非， 恩恩怨怨， 都在最后的结尾诗中结束了

篇十一

每次看《红楼梦》 ， 总也看不到结尾， 原因无他， 只是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为什么结局也那么的凄惨， 为何要让她明白宝玉成亲， 最后气结而亡。 这个结局明白就够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。

我明白很多人写了红楼梦的续篇， 以前对于这种书， 我总是排斥的。 觉得那些人搞出一个个大团圆， 或死而复生或仙境重逢之类的结局， 实在是没有好处。 这么粗劣的改续， 无聊的紧。但是这次去图书馆， 见到书架上好几个版本的这种书， 抽出一本， 粗略的翻了一下， 却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。

读至尾章， 听甄世隐说着什么兰桂齐芳我不由黯然。 对于黛玉的遭遇， 我依然惋惜哀叹不已， 但薛宝钗这样的人物， 也要像李纨一样， 将一生都葬在这片冷酷的园子里么？以前， 我一向是不喜欢薛宝钗的， 觉得她是一个既冷酷又自私的人。 但是此刻， 我竟然不由不一样情她了。 其实细想起来， 她的杯具也许比林的更令人叹惋。

薛家也是大家族之一， 薛宝钗从小就家境富足， 饱读诗书。 理解的是极为全面而正统的教育。 贾母总是夸她沉静宽厚。 没错， 这正是她从小被教育过的为人方式， 也是古代女子应有的美德。 甚至悲喜都不应形于颜色， 否则就是不尊重。 综观全书她的举止， 几乎从未超出这些束缚。 只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒， 可也只是冷冷的用一句话反讽过去。 以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。 此刻想来， 其实也并不是完全不能够理解的恶毒举动。 她从小生长在皇商家庭， 这种趋吉避凶的法门就应是早就深深的印在心中了吧。 虽然她的做法很自私， 但在她， 也许认为人理所应当就该这样应对。 其实她才是最可悲的人， 一生都被别人的看法和所受的教育支配着。 从来都不明白自我想要的是什么， 没有开心也没有不开心， 只是按照理所当然的道路走下去。 从未得到过全心全意的感情， 也没有谁真正的关心过她。 而她， 也就认为世界本就如此。 认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的尊重； 认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。 这样冷酷的纲常， 竟是她遵守了一生的原则， 而且还毫无知觉的麻木着。

在封建社会的礼教中， 做出这样的选取， 也是身不由己的。 她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。 她是聪慧有才的， 却被教育着认为女子读书也是无用， 香菱和湘云谈诗她说道一个女孩儿家， 只管拿着诗作正经事讲起来， 叫有学问的人听了， 反笑话说不守本分的； 她也熟悉剧作戏曲， 却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的， 因而委婉的批评宝琴的咏古诗； 她像任何人一样期望有完美的生活， 但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时， 因为母亲告诉说她已经应承了， 也就只有流泪理解。 直到最后宝玉出家， 她的杯具到达高潮。 即使在这时， 她依然是不能由着本性而为的。 王夫人说看着宝钗虽是痛哭， 他端庄样儿一点不走，却倒来劝我， 这是真真难得的！ 可想想宝钗如此人物， 又这样年轻， 此时想起自我的一生将如何结束， 她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！ 可她依然只能克制着， 这是她的尊重！与黛玉相比， 宝钗的一生也许更为可悲。 黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的感情， 且她没有看到家族没落的悲惨下场， 而是一死解脱了时光所有的痛苦。 而宝钗一生愚昧而不自知而且依她的性格， 终其一生， 也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！

本应是一个敢爱敢恨， 个性洒脱， 恣意生活的宝钗， 却成了红楼数场杯具中的一个。 可叹停机德， 堪怜咏絮才。 玉带林中挂， 金簪雪里埋， 对于她的一生， 曹雪芹先生就应也是叹惋的吧！

篇十二

张爱玲曾这样评价过《红楼梦》 有人说过三大恨事是一恨鲥鱼多刺， 二恨海棠无香， 第三件不记得了， 也许因为我下意识的觉得应当是三恨红楼梦未完。

周汝昌也曾这样评价过《红楼梦》 使我们中华民族的一部古往今来、 绝无仅有的文化小说。从所有中国明清两代重要小说来看， 没有哪一部能像《红楼梦》 具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。

《红楼梦》 到底是本什么样的书呢？ 我花了半个月 的时光研读了一下《红楼梦》 ， 才理解了为什么有那多人钟情于它， 为什么有那么多人研究红学。

就思想资料来说， 《红楼梦》 有着卓越的成就， 在艺术技巧上也有同样的很高的造诣， 前几天在网上看过有法国人这样的评论说， 《红楼梦》 的作者具有普鲁斯特敏锐的目光， 托尔斯泰的同情心， 缪塞的才智和幽默， 有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的潜力。以前对《红楼梦》 的认识仅限于宝玉， 黛玉和宝钗之间的感情， 也曾为过他们的感情而叹息， 可惜。 此刻重读一遍， 就像品尝浓郁的茶一样， 觉得感情只但是是其中的一个不能缺少的元素罢了《红楼梦》 这本名着是曹雪芹以十八世纪上半叶中国末期封建社会的贾、 史、 王、 薛四个家族为背景， 并且以贾府家事利益和宝玉的一生为主题， 透过对这个封建家族由盛到衰的过程的讲述， 揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社会， 并暗示着封建社会走向灭亡的趋势。

《红楼梦》 第一章就讲了一个神话， 在灵河畔那一抹降珠草， 受神瑛待者灌溉， 又因灌溉过多故五内郁结。 到最后石头变成了神瑛待者， 神瑛待者又如何成了宝玉， 我们不明白， 只觉得充满着神话的神秘和浪漫的色彩， 颇引人入胜。

书中的金陵十二钗是核心的一部分， 分别写林黛玉、 薛宝钗、 贾元春、 贾探春、 史湘云、妙玉、 贾迎春、 贾惜春、 王熙凤、 贾巧姐、 李纨、 秦可卿十二个奇女子。 每个女子都有不一样的命运， 她们统统被放在了薄命司。

与此对应， 在歌曲的最后， 宝玉又形象的对其总结， 像欠泪的泪已尽的黛玉， 富贵的金银散尽的宝钗， 欲知命短问前生的元春， 分离聚合皆前定的探春， 还有为官的家业凋零的湘云，无情的分明报应的妙玉， 欠命的命已还的迎春， 看破的遁入空门的惜春， 痴迷的枉送了性命的凤姐， 有恩的死里逃生的巧姐， 老来富贵也真侥幸的李纨， 冤冤相报岂非轻的可卿。 所谓红颜薄命， 也就如此了吧。

开头曲《枉凝眉》 中这样唱道一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕。 若说没奇缘， 今生偏又遇着他， 若说有奇缘， 如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀， 一个空劳牵挂。 一个是水中月 ， 一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿， 怎经得秋流到冬尽， 春流到夏！ 曹雪芹运用了诗歌， 绘画，书法等各种艺术手法， 诠释了这样一部笑着含泪的杯具，

鲁迅曾这样评价过， 《红楼梦》 是中国许多人所明白， 至少， 是明白这名目的书。 谁是作者和续者姑且勿论， 单是命意， 就因读者的眼光而有种种： 经学家看见《易》 ， 道学家看见淫，才子看见缠绵， 家看见排满， 流言家看见宫闱秘事在我的眼下的宝玉， 却看见他看见许多死亡； 证成多所爱者当大苦恼， 因为世上， 不幸人多。 惟憎人者， 幸灾乐祸， 于一生中， 得小欢喜少有?碍。 然而憎人却但是是爱人者的败亡的逃路， 与宝王之最后出家， 同一小器。