祓禊读什么

祓禊的拼音是：fú xì。

祓禊的注音是：ㄈㄨˊㄒ一ˋ。结构是：祓(左右结构)禊(左右结构)。词语解释是：古人在水边戒浴，以除不祥的一种祭祀。祓禊[fúxì]⒈犹祓除。古祭名。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓禊赋》)。三国魏以前多在三月上巳，魏以后但在三月三日。然亦有延至秋季者(刘桢《鲁都赋》)。网络解释是：祓禊祓禊，古代中国民俗，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓(fú)禊(xì)赋》)。三国魏以前多在三月上巳，魏以后固定在三月三日。然亦有延至秋季者(刘桢《鲁都赋》)。汉语大词典是：犹祓除。古祭名。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓禊赋》)。三国魏以前多在三月上巳，魏以后但在三月三日。然亦有延至秋季者(刘桢《鲁都赋》)。汉刘桢《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国于水嬉。”《后汉书·礼仪志上》“是月上巳，官民皆絜于东流水上”南朝梁刘昭注：“蔡邕曰：《论语》‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’自上及下，古有此礼。今三月上巳，祓禊于水滨，盖出于此。”唐张志和《上巳日忆江南禊事》诗：“黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。”《辽史·王鼎传》：“适上巳，与同志祓禊水滨，酌酒赋诗。”清龚自珍《百字令》词：“珂佩晨閒，文章秋横，祓禊西山雨。”。7、国语辞典是：祓禊[fúxì]⒈古人在水边戒浴，以除不祥的一种祭祀。引北周·庾信〈三月三日华林园马射赋〉：「虽行祓禊之饮，即用春搜之仪。」英语exorcisticablutions。8、辞典修订版是：古人在水边戒浴，以除不祥的一种祭祀。北周．庾信〈三月三日华林园马射赋〉：「虽行祓禊之饮，即用春蒐之仪。」。9、其他释义是：1.犹祓除。古祭名。源于古代'除恶之祭'。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓禊赋》)。三国魏以前多在三月上巳，魏以后但在三月三日。然亦有延至秋季者(刘桢《鲁都赋》)。

祓禊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看祓禊详细内容】

古人在水边戒浴，以除不祥的一种祭祀。祓禊[fúxì]⒈犹祓除。古祭名。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓禊赋》)。三国魏以前多在三月上巳，魏以后但在三月三日。然亦有延至秋季者(刘桢《鲁都赋》)。

二、引证解释

⒈犹祓除。古祭名。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓禊赋》)。三国魏以前多在三月上巳，魏以后但在三月三日。然亦有延至秋季者(刘桢《鲁都赋》)。引汉刘桢《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国于水嬉。”《后汉书·礼仪志上》“是月上巳，官民皆絜於东流水上”南朝梁刘昭注：“蔡邕曰：《论语》‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’自上及下，古有此礼。今三月上巳，祓禊於水滨，盖出於此。”唐张志和《上巳日忆江南禊事》诗：“黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。”《辽史·王鼎传》：“适上巳，与同志祓禊水滨，酌酒赋诗。”清龚自珍《百字令》词：“珂珮晨閒，文章秋横，祓禊西山雨。”

三、汉语大词典

犹祓除。古祭名。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓禊赋》)。三国魏以前多在三月上巳，魏以后但在三月三日。然亦有延至秋季者(刘桢《鲁都赋》)。汉刘桢《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国于水嬉。”《后汉书·礼仪志上》“是月上巳，官民皆絜于东流水上”南朝梁刘昭注：“蔡邕曰：《论语》‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’自上及下，古有此礼。今三月上巳，祓禊于水滨，盖出于此。”唐张志和《上巳日忆江南禊事》诗：“黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。”《辽史·王鼎传》：“适上巳，与同志祓禊水滨，酌酒赋诗。”清龚自珍《百字令》词：“珂佩晨閒，文章秋横，祓禊西山雨。”

四、辞典修订版

古人在水边戒浴，以除不祥的一种祭祀。北周．庾信〈三月三日华林园马射赋〉：「虽行祓禊之饮，即用春蒐之仪。」

五、关于祓禊的词语

伯道无儿  不齿于人  不名一钱  不期而然  不为已甚  仓皇出逃  

六、关于祓禊的诗词

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