二见的其他释义是:1.佛教指古印度对人死后的两种错误见解,即'断见'(谓人死后一切皆无)和'常见'(谓人死后灵魂常住),亦称'无见'和'有见'。
二见的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看二见详细内容】
⒈引佛教指古印度对人死后的两种错误见解,即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住),唐实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五:“大慧,无缚无脱。堕於二见,自心分别,有缚有脱。何以故?以不能知诸法有无故。”唐李邕《岳麓寺碑》:“去二见而入流,率一心而办事。”
二、网络解释
二见二见:佛语
三、综合释义
佛教指古印度对人死后的两种错误见解,即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住),唐实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五:“大慧,无缚无脱。堕於二见,自心分别,有缚有脱。何以故?以不能知诸法有无故。”唐李邕《岳麓寺碑》:“去二见而入流,率一心而办事。”二见[èrjiàn]佛教指古印度对人死后的两种错误见解,即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住)。唐·实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五:“大慧,无缚无脱。堕于二见,自心分别,有缚有脱。何以故?以不能知诸法有无故。”
四、汉语大词典
佛教指古印度对人死后的两种错误见解,即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住),唐实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五:“大慧,无缚无脱。堕于二见,自心分别,有缚有脱。何以故?以不能知诸法有无故。”唐李邕《岳麓寺碑》:“去二见而入流,率一心而办事。”
五、关于二见的词语
六、关于二见的诗句
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