【教材分析】
《归园田居（其一）》是人教版普通高中新课程标准试验教科书《语文》必修２“阅读鉴赏”第二单元第七课诗三首中的其中一首。《归园田居（其一）》在组诗《归园田居》中有总括的性质，诗人的思想感情表现得最鲜明，虽然字面理解上没有什么难度，但要学生正确理解诗旨，深入探讨陶渊明归田的原因，体验隐于诗歌中的陶渊明的人性光辉，有一定的难度。但如果能解决这些难点，对于他们阅读陶渊明的其他田园诗作也是很有裨益的。
另外，诗中的白描，写景的远近结合、动静结合、绘声绘色等手法，有必要让学生揣摩体味；特别是揣摩诗中动词的运用，能提高学生的文学欣赏水平。
【学情分析】
施教班级尚未形成自主学习、探究的习惯；为保证课堂上有效的对话交流，印发预习助读材料（含诗人所处时代背景、初中学过的篇目等），使学生在阅读过程中有充分的自主学习、思考，合作探究的时空。 《归园田居》（其一）很容易让学生形成固有的思维，以隐逸诗歌来解读，停于表层的理解，而要深入探讨诗中隐含的诗人人格光辉，有一定的难度，需要借助预习自读提纲中的时代背景来加深理解。
另外，学生在必修一模块《荆轲刺秦王》一课中接触过课后诗歌《咏荆轲》，但因从初中到现在，老师教授的都是陶渊明的隐逸诗篇，因此，学生的印象中，陶渊明的隐士情怀根深蒂固，却未曾了解他的“猛志固常在”的一面。因此课余时间有必要让学生自主拓展阅读面，感受到陶渊明豪放的一面，以扩大他们的阅读视野。
【设计理念】
《新课标》提到：阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力；乐于进行交流和思想碰撞，在互相切磋中，加深领悟，共同提高；在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法；应具有广泛多样的阅读兴趣，努力扩大自己的阅读视野。
为此，本教学设计淡化结构分析，强化诗意体验；破除旧格俗套，糅合知人论诗；立足文本，赏析田园之景中掌握写景手法；探讨归田之志间体悟人格光辉；陶渊明有“悠然见南山”的静穆，也有“猛志固常在”的豪放，教学结束后引入鲁迅先生的评价，以课内的《咏荆轲》为提示，激发学生拓展课外阅读的兴趣，和《读山海经（其十）》，以期学生对作者能有比较辩证的评价。
【教学目标】 知识与能力：
1、学会在反复吟咏中体味诗人情感，在探究中体会诗人的归田之因。
2、正确把握景物描写意象意境及手法，掌握诗句赏析的切入点，提高文学欣赏水平。 过程与方法：
通过鉴赏田园风光，了解归隐类田园山水诗的描写景物的一般写法。 情感态度与价值观：
学习诗人在自我心田中建立完善人格；
体味作者对黑暗官场的厌恶之情和对田园生活的喜爱之情。
【教学重点难点】
重点：通过反复吟咏、鉴赏诗中意象、景物及田园之美来体味诗人的归田之乐 难点：正确理解诗旨，深入探讨诗人归田之因，体悟隐含于诗中的人格光辉 【教学时数】一课时 课型：课内讲读课
【课前准备】印发自读提纲（含社会背景及学过的陶渊明作品），引导学生自学诗歌。
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【教学过程】 一、导入新课：
（课前学生齐读初中学过的陶渊明的作品，师印在自读提纲上。）
（播放三毛作词的歌曲《梦田》，并将歌词打印在屏幕上：每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦，一颗呀一颗种子，是我心里的一亩田；用它来种什么，用它来种什么，种桃种李种春风，开尽梨花春又来，每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个不醒的梦。） 师：这首歌的名字叫《梦田》。歌中唱道：“每个人心里有一亩田。”这一亩田要拿来种什么？“种桃种李种春风。”这心中的一亩田，其实是每个人的精神家园。今天我们学习陶渊明的《归园田居（其一）》，让我们一同走进陶渊明的田园，领略他的精神世界，看一看生活在东晋乱世的陶渊明在自己的田园里种下了什么？
我们一起诵读——
【设计说明】利用多媒体音频技术，以歌曲《梦田》导入，创设音乐情境，在情感共振中，获得审美情感体验，陶冶性情。 二、吟咏诗韵，整体感知：
归园田居（其 一）
少无/适俗韵，性本/爱丘山。误落/尘网中，一去/三十年。 羁鸟/恋旧林，池鱼/思故渊。开荒/南野际，守拙/归园田。 方宅/十余亩，草屋/八九间。榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。 暧暧/远人村，依依/墟里烟。狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。 户庭/无尘杂，虚室/有余闲。久在/樊笼里，复得/返自然。
1、订正字音：jī、zhuō、y ì n、ài、fán， 师：这是一首五言诗，应该怎样划分它的节奏？ 明确：二三节奏
师：诗歌是流动的情感，这流动依赖的是音韵美，你发现这首诗压的韵有什么特点？ 明确：山、年、渊、田、间、、、、，压的是平声韵（学生齐读），开口度较小，读起来应是如同那山间的小溪，潺潺流淌；语调舒缓。 请一位男生来朗读。
师：读的很好，如同一位闲适智慧之人，向我们娓娓道来一曲归园田居。
2、师：诗歌的题目往往暗示诗歌的主要内容，“归园田居”的题眼是什么？标题告诉我们什么信息？
明确：题眼，归；标题告诉我们诗人要归向田园生活、居住。 师：理清诗歌的三个层次，并结合题眼概括其主要内容。 明确：
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从“少无适俗韵”到“守拙/归园田”写了归田的原因，从“方宅十余亩” 到“鸡鸣桑树颠”写了田园的风光，最后写归田的感受。
3、师：理解和概括的都很准确，这首诗围绕“归”字，先写归田之因，次写归田之美，最后写归田之感。诗的第二部分主要写田园风光，接下来我们一起来赏读田园之美，请女生读一下这部分。
（板书）归田之因 归田之美 归田之感 （学生齐读）
三、赏田园之美，品归田之乐
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
师：诗人笔下的田园风光都写了哪些意象？
明确：写到了方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、炊烟、狗吠、鸡鸣（板书）； 师：下面请同学们抓住意象的特点，用自己的语言来描绘诗人所描写的田园风光。 （给大家一点时间梳理自己的思路，师可板书）
学生发言示例：（提问一个学生）
在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的草屋，茂盛的榆树和柳树，阴影遮住了房子的后檐；桃红李白的果树，排列在屋子的前边。远处的村庄隐约可见，村落里缭绕着一缕缕轻柔的炊烟。远远的深巷里传来了声声犬吠，桑树枝头不时传来几声鸡鸣。
师：让我们为她富有文采的表达鼓掌！他已经品出了诗的意境之美。我们能不能用几个词来概括一下这是一种什么样的意境？
明确：（幻灯板书）清新自然、宁静安祥
师：概括得很准确。“一切景语皆情语”，我们在读景的同时，还要注意融于景中的情。同学们，在描写田园风光的诗句中，从炼字或写景手法的角度赏析你最喜欢的一句，并谈谈你从中体会到诗人怎样的情感？
学生发言示例： “方宅十余亩，草屋八九间”， 诗人用朴素、近于口语的数字语言来描写住宅环境。师补（幻灯）有一首绝句也是采用了这种写法：“一望二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”这种以数字入诗的写法对描摹纯朴自然的景色有较为独特的表现力。 “十余亩”、“八九间”，这对于从县令任上辞官的诗人来说，算是清贫了。但诗人似乎如数家珍地告诉我们：家中无良田万顷，更无高宅大院，有的只不过是十余亩的地，八九间的房而已，但我却自满自足（板书）。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”， “荫”字一方面写出了榆柳的茂盛、自由生长的景象；另一方面， 荫”还有“荫蔽、保护”的意思，好像写出了榆柳脉脉含情拥抱、庇护着房子。
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“罗”字，写桃花李花竞艳于堂前，一片绿树成荫，柳暗花明之景跃然纸上，充满自然的情趣。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”， 写远闻；以动衬静，以有声衬无声，这鸡鸣狗吠之声是传自于远方小村庄的深巷之中，桑树之巅远而能闻，恰恰烘托出了小村庄的那种安宁祥和。 师补（幻灯）：《桃花源记》中提到“阡陌交通，鸡犬相闻”，更显鸡犬之声，乃祥和之音。
“暧暧远人村，依依墟里烟”， “暧暧”两字突出了景物的朦胧依稀之美，赋予村庄神秘而又无穷的魅力，而“依依”则描摹出了小村庄中家家户户生火做饭，在微风吹拂下，炊烟袅袅上升，随风飘散的画面，从而烘托出了小村庄祥和安宁之美。
师补：从自己的经历谈起，引导学生体会这里所表达的情感：——表达出了家园的温暖和对家园的依恋。
犹记在乡村的初中读书，黄昏放学时，远远的看到薄暮下模糊朦胧的村庄，炊烟袅袅升起，脑海中浮现母亲在灶头忙碌的身影，那种对家的温暖的感觉溢满心田……
我想再提示一下“依依”这个词，正如注释所说的，它的确是形容“轻柔而缓慢地飘升”，这意思可以用另外一个词——“袅袅”表示，好不好？
明确：“依依”是一声，“袅袅”是三声，换了，好像从声韵上就不对了。
师：你能从音韵的角度对诗歌用词进行分析，这很好。其实“依依”“袅袅”这两个词语表达情感好像也不尽相同，你能不能从这个角度进一步分析一下？
明确：“依依”还有“依恋”“留恋”的意思，比如成语“依依不舍”。用“依依”好像是在说“炊烟也舍不得离开村庄，它缓缓地向上飘升，似乎不忍离去”，把炊烟拟人化了， 有人情味。 “袅袅”就不包含这层意思。
师：讲得好啊！炊烟本无情，只因人有情；炊烟本不依恋家园，只因诗人心中对家园的依恋（板书）。这笼罩上诗人情感的田园风光，或者说是“心灵化的自然”是陶渊明诗歌的一大特点。
师衔接语：诗人运用远近结合，以动衬静、以有声衬无声（幻灯板书）等艺术手法，使笔下田园风光情景交融。我们来看回归田园之后的诗人内心的感受是什么？请男生一起读——
户庭/无尘杂，虚室/有余闲。久在/樊笼里，复得/返自然。
师：同学们，这四句诗句中最能体现诗人内心感受的字或词是哪些？
明确：“闲”“自然”
师：怎么理解这两个词？
明确：“尘杂”实指官场的繁杂琐事，它让你联想到什么诗句？——“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；“室”喻指“心”，户庭里没有尘俗杂事，“空室”自然就有余闲，这“闲”不仅指闲暇之意，还指内心的悠闲与闲适（板书）。
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“久在/樊笼里，复得/返自然”，“樊笼”喻指官场，表达诗人返回田园的喜悦。 这里“自然”不仅指物质性的自然界——田园，还指诗人返回自然之后的自然而然，也就是洒脱、自由（板书）的一种状态。
师：分析的很到位。诗人生活在这“眼见有色，耳闻有声”的田园生活里，享受到闲适、自由之乐。这种生活是多么地惬意、诗意啊！你愿意长期生活在这里吗？
（生不愿者举手，并谈谈理由——逃避、实际生活并非如此） 师：我们从诗中看到渊明在农村的生活是多么的诗意、惬意啊。
（这里最好由生自己说出渊明的农村生活并不潇洒，如果没有，师可引导——大家可否从初中学过的作者作品找一找）现实情况是这样的吗？
明确：《五柳先生传》里写到“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”，可见生活极为艰难。
师：能联系学过的知识来理解，难能可贵。其实他的生活不止是艰难，甚至是贫穷。我们知道他是从彭泽县令这个职位上辞官归田的，县令虽然是小官，但满足一家人的生活还是没有问题的，但他却毅然决然地辞官。下面我们一起来读“归田之因”部分，探讨一下，到底是什么，比贫穷更让陶渊明难以忍受的？（生可能会回答是污浊的官场） 四、探归田之因，悟人格光辉
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
师：诗人如何评价“我”进入官场的？ 明确：“误”，错误。
师：一个“误”字包含诗人对进入官场怎样的情感呢？
明确：深深的悔恨、深沉的愤慨（板书）。
师：别人都可安于官场，领取俸禄，而“我”到底是怎样的“我”， “世”到底是怎样的“世”，让我如此悔恨、愤慨、并毅然决然地辞官呢？请结合本诗及导读中的背景谈谈你的看法。
（生交流探讨）
明确：“我”到底是怎样的“我”？——
①“少无适俗韵，性本爱丘山”，从小就没有投合世俗的性情，本性热爱自然
②陶渊明年幼时，家庭衰微，8岁丧父，12岁祖母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，常受外祖父孟嘉帮助。
③曾祖父陶侃是东晋开国元勋重臣，出身贫寒却建立奇功伟业。陶家到渊明这一代，虽已破落沦为寒门家庭。但仍然希望像祖先那样建功立业。
④ “忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”（《杂诗》其五）
修身齐家治国平天下，做官出仕， “大济苍生”，最大化的实现自己人生的社会价值，
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是一个深受儒家思想熏陶的知识分子深层次的追求。
（幻灯）
——质性自然，本当躬耕自给 ——一家之主，情当求禄养家
——名将后裔，理当继承先贤 ——儒家学子，义当修齐治平
师衔接语：可见，作者在出仕伊始，是对官场充满希望的。 可是现实的“世”到底是怎样的“世”？——
①身处乱世——纷乱的政局中只能成为别人争权夺利的工具。
②门阀制度森严，“上品无寒门，下品无士族”，出身寒门的陶渊明，一介文士，大济苍生的理想无法实现
③五斗米的故事中可窥见当时的官场风气——虚伪取巧、阿谀逢迎 （幻灯）
——身处乱世，只能参权夺利 ——虚伪官场，应能降格逢迎 ——污浊社会，该能随波逐流 ——出身寒门，岂能大济苍生
师：世与我相违背了。 “性本爱丘山”的“我”将这样的“官场”比喻成“樊笼”“ 尘网”，其特点是“束缚”人；将生活其中的“我”比喻成“羁鸟、池鱼”，二者的共同特点是“受约束”， “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，其实，无论是网还是笼，羁鸟还是池鱼，都是人的不自由的状态。恰如莫言长篇小说《蛙》中的一段话：
那时人人都被关在笼中，没有关在笼中的，脖子上也有绳子带着。
鸟关在笼里极不自由，而人关在笼里则成了“囚”字。 ——《收获》(0906期)
师：如“囚”般的“我”怎能不“守拙”归隐田园呢？这“拙”是何意？
明确：①“拙”，愚拙，与“巧”相对。——别人当“巧”官，能适合俗韵（善于逢迎）的巧官；我只愿当拙官，爱丘山的拙官。
②“拙”还指什么？——固守自我质朴的本性。 ③“拙”指固守节操，不折腰的节操。
师：这位悲愤的拙官（板书），放弃大济苍生的志向，固穷守节，他的归隐，是悲哀的淡出；但，他在自己的一亩心田里，种下了光辉人格，我们一起读：
（幻灯）陶渊明诗歌中的“人格之光”
拒绝丰厚物质，坚守 / 。（精神自由） 拒绝摧眉折腰，坚守 / 。（高尚节操） 拒绝随波逐流，坚守 / 。（质朴本性）
因此，我要说，他是一位退隐的斗士。（板书）
让我们再次朗读这首诗，感受诗人闲适悠然中的傲骨。（注意在第一层次读出悔恨、第二层次读出满足，第三层次读出闲适）（展示幻灯板书）
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【设计说明】体现ppt板书与黑板板书的互补互利性。黑板板书已完整形成，但无法在短时内添加线条，这时展示ppt板书，结构更为完整，图示更为形象。
（生再次朗读此诗）
研讨：放弃自己年轻时的志向，最终选择归隐，你觉得陶渊明的选择正确吗？如果你觉得不正确，那么你能为他提供怎样的建议？
（生讨论并自主发言。） 师总结：
陶渊明的选择，不管大家是否认同，他都在启发着我们：“每个人心中一亩田”，穿梭于城市的车水马龙，时感躯体疲惫、灵魂浮躁的我们，在自己的心田里，是否种上了“人格”、“自由”的种子？ 五、布置作业：
鲁迅先生曾说：陶潜正因为并非浑身“静穆”，所以伟大。
你是否认同这个观点，课余时间希望同学们拓展阅读，进一步认识陶渊明： 推荐读物：1、中国文化知识读本《陶渊明与田园诗》（图书馆藏书）
2、国学经典《陶渊明诗集》，徐正英 、阮素雯 (注释 解说词)
其中，建议将陶渊明的《读山海经》组诗、《归园田居》组诗作为阅读重点
【板书设计】 归园田居
归田之因 归田之美 归田之感
尘网 （近）方宅草屋
樊笼 （近）榆柳桃李 余闲 羁鸟 （远）远村炊烟 自然 池鱼 （声）狗吠鸡鸣
懊悔 满足 闲适 愤慨 依恋 自由
悲愤的拙官、退隐的斗士
【教学反思】 优点：
首先，本节课设计新颖，老课新教，教出新意，正所谓“老书开新知”。本诗教学重点是赏析田园风光，教学难点是探讨归田之因及人格光辉。授课教师为此设计了三个非常有效的教学支点：
①以炼字及写景手法为切入点赏析田园风光，其目的是为了让学生体会意境，并在赏析诗句的过程中，包纳了写景手法和诗人的情感赏读，设计巧妙。
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②解读诗人内心感受的句子“闲”“自然”，来体悟情感；
③“世是怎样的世，我是怎样的我”的主问题设计能有效的指导学生以“知人论世”的方法，来探讨归田之因，抓住“拙”来体悟诗中的人格光辉。切入点巧妙而新颖。
以上设计能启发学生进行深度阅读，探讨中引领学生关注作者抒发的情感及渗透的人生哲理，实现对话的深层度。
其次，重视诗意理解度：以多重材料的补充促进学生对诗文的理解，做到必修Ⅰ与必修Ⅱ、初中教材与高中教材、课内与课外，教材与多媒体多重资源的有效使用，以歌解诗，以文解诗，以诗解诗，对诗意的理解，起到点睛、拓展、深化的作用。
如授课中，在谈到诗人将“我”比喻成“羁鸟”“池鱼”，将“官场”比喻成“樊笼”“ 尘网”，二者的共同点都是“受约束”， 是人的不自由的状态，教师一句：“恰如莫言长篇小说《蛙》中的一段话——那时人人都被关在笼中，没有关在笼中的，脖子上也有绳子带着。
鸟关在笼里极不自由，而人关在笼里则成了“囚”字。 ——《收获》(0906期)”（幻灯展示）对学生与文本的对话，起到点睛、深化的作用。类似的引用，在本节课中运用得极为普遍和恰当。
第三，注重吟诵：教师创设情境，营造氛围，通过反复的吟诵，或小组或个人，或男生或女生，或老师或同学，揣摩情感、语调、语势，体会诗歌的音节和谐自然、节奏轻柔优美，召唤学生的诗情，引领学生走进诗歌，走进文本。
第四，课前印发助读材料，有效的指导学生“知人论世”，让学生有充分的思考、自主学习的时间，使课堂上的充分交流成为可能；注重学情与方法，使基本知识能力化；“以学定教”，优化了教学环节，提高了课堂教学效率。
第五，拓展阅读作业能有效的指导学生更多的去了解陶渊明的另一面，丰富学生对陶渊明的认识。可以说，课外的拓展导读，能学在课内，思于课外，激发兴趣，拓展阅读，深化评价。
最后，问题导引促进课堂的动态生成，赞赏激励促进了情感的生成；点拔启发促进了能力甚至智慧的生成；及时评价促进了有效的课堂生成。师生在相互交流、沟通、启发、补充中分享彼此的思考、经验，课堂因生成而精彩。
不足：虽有对学生的朗读进行指导，但学生的声音层次不足，读的声音过于慷慨激昂，田园的宁静美不够，这一点要多指导学生。如果教师能自己进行范读，学生可能更能领受田园风光的恬静之美。
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