论中国古典美学的虚实范畴-文档资料

作为中国古典美学和文论中的核心元范畴，虚实具有极大的派生可能性，后世诸如虚实相生、化实为虚、化虚为实、实景、虚灵等概念或命题都是它的延伸和变体。虚实范畴为我们提供了一种有效的思维方法和途径，是值得我们进一步去认识和开掘的宝贵的美学思想矿藏。 一、虚实范畴的形成

虚实关系开始是作为哲学范畴而产生的，如孔子曾说：“有若无，实若虚”。老子：“是以圣人之治，虚其心，实其腹、弱其志、强其骨。”汉代这种思想得到进一步的发展，如刘安提出了“有生于无，实出于虚，天下为之圈则名实同居”的观点，对虚实的互相转化有了明确的认识。魏晋南北朝时期，玄风盛行，崇虚尚无，作为个体的人的气质风度得到张扬。陆机：“课虚无以责有，叩寂寞而音”，这是对虚实问题非常深刻独到的见解。到了隋代，书法家释智果在他的书论《心成颂》中，明确提出了书法创作中的虚实问题。到了唐代，皎然在《诗议》中说“夫境象非一，虚实难明。有可睹而不可取，景也；可闻而不可见，风也。虽系乎我形，而妙用无体，心也；义贯众象，而无定质，色也。凡此等，可以偶虚，亦可以偶实。”明确提出了绘画创作中的虚实问题。到了宋代，不仅以禅喻诗，还以禅喻画，以禅喻书。范希文在《四虚序》中讲：“不以虚为虚而为实为虚，化景物为

情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。”这是虚实理论的进一步发展和完善。明清时期，虚实理论作为美学范畴已经完全形成，明代李日华在《广谐史序》中说：“虚者实之，实者虚之。实者虚之故不系，虚者实之故不脱。不脱不系，生机灵趣泼泼然。”清代邹一桂在《小山画谱》中说：“虚而不可以形求也，不知实者逼肖，则虚者自出。”从中可以看出虚实范畴的系统性、层次性得到全面地完善。 二、虚实范畴的美学价值

虚实理论原本是一对哲学范畴，但在我国艺术创作和意境生成中，它的美学价值更为丰富，具体表现在三个方面： 首先，虚实范畴在艺术创作方面具有含蓄蕴藉的空灵美，这一点在绘画方面表现得尤为突出，例如近些年出土的晚周帛画凤夔人物、汉石刻人物画、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、元颜辉《钟馗出猎图》、明徐渭《驴背吟诗》，我们见到一片空虚的背景上集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画，给人无限想象的空间，富有空灵美。山水画一直成为中国绘画的主流且大家迭出，如八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，却令人感到满幅是水，正如清代学者汤贻汾所说“空本难图，实景清而空景现神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣；虚实相生，无画处皆成妙境。”另外中国古典音乐名曲也多以表现自然山水之美而成千古绝唱。《高山流水》、《春江花月夜》等真是魅力无穷。在欣赏这些艺术瑰宝的时候，

我们绝不能只停留在感性的具象层面，而要超以象外，化实境为虚境，这样便会达到一种悠然澄明的人生境界。

其次，虚实范畴在艺术意境的营造上具有耐人咀嚼、回味无穷、沁人心脾的意境美。先看虚实在文学领域内的研究，中国是一个诗文的国度，传统的诗文作为抒情性文体，运用虚实相生手法比比皆是，如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这两句诗字面上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情，写景是实，抒情是虚，这实际上是借景抒情的写法。再看中国戏曲舞台的表演方式和布景问题，在戏曲舞台上，我们一般只能看到桌椅等道具，演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，逼真地表达出人物的内心情感和行动，使得“实景清而空景现”，例如“抬轿”这个动作，仅仅看到有四个人在那里晃，但我们仿佛看到了轿在动，因为他留出空虚来让演员充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 再次，虚实范畴具有虚实相生、虚中藏实的想象美，实而虚之，虚而实之，层层推进，从而达到一种物我交融、无我无物的审美愉悦。它是审美接受过程中审美主体面对艺术作品，进行再创造的一个重要特征，由于艺术作品具有虚实相济的特性，它可以激发欣赏者的想象和联想能力，进入艺术家营造的美的天地之中。艺术作品总是以直观感受的方式来描摹和表现，所以艺术作品与社会生活本身一样，其蕴含总是模糊的、多义的、不确定的，

这种特点在艺术欣赏中是普遍存在的。清代著名美学家叶燮说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致妙微。其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。”所以优秀的艺术家总是充分地把握艺术的这种特性，实而虚之，虚而实之，虚实相济，充分调动欣赏者的想象、联想能力，一起完成作品的审美价值。

在中国古典美学的视野中，大干自然本身就是一个虚实相依的存在。从虚实范畴的转换上，我们能够把握到中国古典美学的独特追求：虚实相生、返虚入浑，这是一种深广无垠、空灵蕴藉的艺术意蕴。虚实这一审美范畴在揭示和概括中国美学这种独特的审美意蕴方面，为我们提供了一种最妥帖的思维方法和手段，是值得我们不断去认识和发掘的精神财富。