学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________
1. 下列句中画线字读音有误的一项是（ ） A.故曰：教学相长（zhǎng）也。（《礼记·虽有嘉肴》） B.男有分（fèn），女有归。（《礼记·大道之行也》） C.抟（tuán）扶摇而上者九万里。（《庄子·北冥有鱼》） D.高者挂罥（juán）长林梢。（《茅屋为秋风所破歌》杜甫） 2. 下列句子中画线词的解释正确的一项是（ ） A.故人不独亲其亲（名词，父母） B.是故谋闭而不兴（动词，关） C.其此之谓乎（表推测，大概，恐怕） D.天下为公（介词，为了）
3. 下列句中加线词的意思和用法与例句相同的一项是（ ）。 例句：货恶其弃于地也。 A.每自比于管仲、乐毅 B.臣本布衣，躬耕于南阳 C.今吾以十倍之地，请广于君 D.所恶有甚于死者
4. 下列句子朗读节奏划分错误的一项是（ ） A.是故/学/然后/知不足 B.教然后/知困 C.然后/能自强也 D.不知/其善也
5. 了解作家作品及相关内容。①《虽有嘉肴》选自《_______》，《礼记》是儒家著作的汇编，相传是西汉经学家_______编纂的。
①儒家经典著作是“四书”“五经”。“四书”是《_______》《_______》《_______》《_______》。“五经”是《_______》《_______》《_______》《_______》《_______》。
①《虽有嘉肴》中的成语是“_______”，《大道之行也》中有两个成语，它们分别是“_______”和“_______”。 ①所谓“大同”，用现代汉语回答即是_______。
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6. 《大道之行也》选自________ ， 这是________的经典著作之一。是西汉________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。 7. 阅读下面文本，完成下列各题。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（节选自《礼记·礼运》） （1）解释画线的词。
①选贤与能________①女有归________ （2）请将文中与下面意思相近的语句写出来。 ①黄发垂髫并怡然自乐。 。 ①路不拾遗。 。
（3）本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？（可用原文回答） 人才选拔：______________________________________________________ 福利保障：______________________________________________________
（4）现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选三字写出三个成语来。 皆、恶、兴、作、谓、藏、闭、信、弃 8. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（选自《礼记·学记》）
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，”师襄子辟席再拜，“师盖云” 黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！曰：《文王操》也。
（选自《史记》有删改）
【注】①进：继续学（新内容）。①益：增加、加深。①有间：过了一段时间。①为人：作曲的人。①《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
（1）选出下列画线字的意义和用法相同的一项是（ ） A.其此之谓乎 丘未得其为人也
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B.弗学，不知其善也 孔子学琴于师襄子 C.知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉 D.学而不思则罔 丘得其为人，黑而长 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①弗食，不知其旨也。
①丘已习其曲矣，未得其数也。
（3）选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）
A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。 B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。 D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。 （4）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
9. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
【乙】唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （1）解释画线的词。 ①朕向为群凶未定________ ①躬亲戎事________
（2）下列句子节奏划分不正确的一顶是（ ） A.然后/能/自强也 B.日以/十本/为率 C.故日：教/学/相长也
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D.朕/向为/群凶未定 （3）翻译句子。
不学业，墙面，莅事惟烦。
（4）【甲】文表达方式以________为主，【乙】文以________为主。
（5）两篇文章都谈到了如何学习，但侧重点不同，请结合【甲】【乙】两文内容谈谈你的理解。
10. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【丙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（选自《礼记·学记》）
（1）解释下面句子中画线的词。 ①人不学，不知道 （ ） ①弗食，不知其旨也 （ ） ①如攻坚木 （ ）
（2）用现代汉语翻译下面句子。 ①是故学然后知不足，教然后知困。
①善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
（3）【甲】【乙】【丙】论述的重点各有侧重，请概括各段论述的重点。
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【甲】： 【乙】： 【丙】： （4）举例说明【丙】文运用的两种论证方法。
11. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·大道之行也》）
【乙】（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！”
（选自《孟子·梁惠王上》）
【注】①语（yù）：告诉。①折枝：弯腰作揖。①王（wàng）：统一天下。 （1）解释下列句中画线词的意思。 ①男有分________ ①天下可运于掌________
（2）下列句中朗读节奏划分有错误的一项是（ ） A.故/人不独亲其亲 B.货/恶其弃于地也 C.非/挟太山以超北海之类 D.故/推恩足以保四海 （3）翻译。 ①是诚不能也。
①是不为也，非不能也。
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（4）【甲】【乙】两文都说到了人们要推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使“________，________”。“________，________；全社会亲如一家的意思，甲文的原话是：乙文的原话是：________，________”。
（5）孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。那么，乙文运用了哪两个事例？说明了什么样的道理？
12. 阅读下面文本，完成下列各题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （1）解释下列画线词语在句子中的意思。
①教然后知困 困：________________ ①然后能自反也 反：_________________ ①男有分 分：_________________ （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
①选贤与能，讲信修睦。
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.《虽有嘉肴》以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：有再好的道理，如果不学习，也不会知道它的好处。
B.《虽有嘉肴》的中心论点是“教学相长”，强调的是教师和学生的互相促进。
C.“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，运用排比，气势十足，让人感到社会各个群体都能安居乐业。
D.《大道之行也》阐明了“大同”社会的基本特征，其核心是“天下为公”。 13. 阅读下面文本，完成下列各题。
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云梦田 [明]刘 基
楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙，使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕以食，无使失所。”安陵君言于王而许之。他日，见景子，问其入之数。景子曰：“无之。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退，语其人曰：“国危矣志利而忘民危之道也。”
（选自《郁离子》） 【注】①用事，旧指当权。
（1）给文中画横线的部分断句，停顿处用“/”划开。（句中限断两处） 国 危 矣 志 利 而 忘 民 危 之 道 也。
（2）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？
（3）请选出与本文所倡导的为政之道最接近的一项（ ） A.《大道之行也》 B.《醉翁亭记》 C.《曹刿论战》 D.《唐雎不辱使命》 14. 创新作文训练
我们每天都要接受老师的教诲、父母的教导、同学的劝告……你对这些“话”有什么感受和认识？哪些让你难以忘怀，为什么？请以“教诲”“教导”“劝告”“告诫”为话题，自选一项，自拟题目，写一篇600字左右的议论性文章。
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参考答案与试题解析
1.【答案】D
【解答】D项，“罥”应读作“juàn”。 2.【答案】C 【解答】
A项，第一个“亲”：名词用作动词，以……为亲。B项，闭：动词，闭塞。 D项，为：动词，是。故选C。 3.【答案】B
【解答】例句中“于”是“在”的意思。A项“于”介词,引础对象;C项“于”是“让”的意思;D项“于”是“比”的意思。故选B。 4.【答案】B
【解答】B项，应划分为：教/然后/知困。 5.【答案】
①礼记正义,戴圣,①大学,论语,孟子,中庸,易经,尚书,诗经,礼记,春秋,①教学相长,鳏寡孤独,夜不户①没有阶级压迫,没有剥削,从平等
【解答】文学常识填空,对于”五经四书“学生更应该耳目能详。课文中的成语在学习中要理解,会书写。易错的成语如”鳏寡孤独“要反复练习,避免提笔忘字想象。 6.【答案】《礼记》,儒家,戴圣 【解答】熟记文学常识。 7.【答案】
（1）①通“举”，选拔,①女子出嫁
（2）①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终，幼有所长。 ①路不拾遗——货恶其弃于地也，不必藏于己。
（3）选贤与能，讲信修睦,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 （4）示例：皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴 【解答】
（1）①句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：通“举”，选拔； ①句意为：女子有归宿。归：女子出嫁。
（2）第一句“黄发垂髫并怡然自乐”表现的是桃花源中老人与小孩都无比的幸福快乐，本文中表现老人
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小孩生活的句子为“老有所终，幼有所长”，二者意思相近。第二句“路不拾遗”指路上没有人把别人丢失的东西捡走，形容社会风气好，而本文能表现这一意思的句子则为“货恶其弃于地也，不必藏于己”。 （3）阅读本文，开篇第一句“选贤与能，讲信修睦”，意思是说把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛），说明了“大同”社会人才选拔的原则。在这种社会里“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，意思是说老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。这体现的正是“大同”社会的福利保障。
（4）根据平时的积累，写出包含题干中所给的字的成语即可，要注意其词意应相同。如：“皆”是“都”“恶”是“厌恶”的意思，的意思，我们可以写出“皆大欢喜”，我们可写出“好逸恶劳”。要注意题干的要求，选三字写出三个成语即可。 8.【答案】 （1）B
（2）①不吃，就不知道它的甘美。
①我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。 （3）D
（4）示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足”。 【解答】
（1）A项，“其”字第一个是语气副词，表示推测；第二个是代词。 B项，两个“学”都是“学习”之意。
C项，“反”字第一个是“反思”之意，第二个通“返”。 D项，“而”字第一个表示转折，第二个表并列关系。 故选B。
（2）①旨：甘美。 ①习：熟悉；数：技巧。
（3）D项，他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止。
（4）解答本题注意举例说明，结合乙文具体论述。从文中语句“丘已习其曲矣，未得其数也”“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可以看出孔子不愿在学习上浅尝辄止，而是由浅入深，真正做到了“学然后知不足”。 9.【答案】
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（1）从前,亲自 （2）B
（3）不学习，就像面对墙壁（一无所知），处理事情只会感到麻烦。 （4）议论,记叙
（5）【甲】文侧重教学相长；【乙】文侧重告诉人们做人有学问，趁着年轻多读书多学习这样才能明理少走弯路，否则便会“莅事惟烦”。 【解答】
（1）①句意为：我过去因为许多凶敌没有平定。向，从前。 ①句意为：亲自参与军事，躬，亲自。
（2）B项，有误，正确停顿应为：日/以十本/为率。
（3）墙面，面对墙壁（一无所知）；莅事，处理事情；惟，只。
（4）【甲】文主要是就教学相长发表了自己的看法，这是议论的表达方式。【乙】文则回忆了自己学习的经过和体悟，这是记叙的表达方式。
（5）根据【甲】文中的“故曰：教学相长也”可知【甲】文主要的观点是教学相长。根据【乙】文中的“却思少小时行事，大觉非也”可知【乙】文的主要观点是应该趁着年轻多读书，多学习。 10.【答案】
（1）①明白道理,①味美,①治，指加工处理木材
（2）①所以学习之后才知道自己的不足，教别人之后知道自己的困惑。
①善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。 （3）【甲】：教学为先。 【乙】：教学相长。 【丙】：进学之道。
（4）①比喻论证：善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。
①对比论证：善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 【解答】
（1）①句意为：人不经过学习，就不会明白道理。知道：明白道理。 ①句意为：不吃，就不知道它的味美。旨：味美。
①句意为：像加工处理坚硬的木材。攻：治，指加工处理木材。 （2）①是故：因此。困：困惑。
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①善：善于。逸：安闲，这里指费力小。功：效果。庸：归功于。
（3）【甲】文中“是故古之王者建国君民，教学为先”，点明了“教学为先”的重点。【乙】文中“教学相长也”，直接点明论述重点——教学相长。【丙】文中“此皆进学之道也”论述了“进学之道”这一重点。 （4）论证方法包括道理论证、对比论证、比喻论证、举例论证、引用论证。结合选文内容来看，【丙】文中“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声”运用了比喻论证，使论证生动形象、浅显易懂。“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之”则运用对比论证，从正反两方面进行说理，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。 11.【答案】
（1）①职分，职守 ①在 （2）B
（3）①这是真的做不到。或：这是真的不能做到的（事情）。 ①这是不愿意做，而不是做不到。
（4）故人不独亲其亲,不独子其子,老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼
（5）运用了“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个事例，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。 【解答】
（1）①句意为：男子有职业。分，职分，职守。
①句意为：统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。于，在。
（2）B项，句意为：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为。据此正确停顿应为：货/恶其/弃于地也。
（3）①重点词语：是，这。诚，实在。句意：这是真的做不到。或：这是真的不能做到的（事情）。 ①重点词语：是，这。为，做。句意：这是不愿意做，而不是做不到。
（4）根据“要推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上”可判断出应填“故人不独亲其亲，不独子其子”和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
（5）翻译乙文后可知，从“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个事例，证明了不能和不为的区别。告诉我们是否有所作为，关键是看他有没有实际行动。 12.【答案】
（1）①困惑,①反思,①职分、职守
（2）①《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理！
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①选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。 （3）A 【解答】
（1）①句子译为：教人之后才知道自己的困惑。困：困惑。 ①句子译为：然后才能自我反思。反：反思。 ①句子译为：男子有职分。分：职分、职守。 （2）①第一个“学”：教导。第二个“学”：学习。
①贤：指品德高尚。能：指才能出众。与：同“举”。修：培养。
（3）A项，“作类比”表述有误，应是运用比喻论证，以“嘉肴”喻“至道”，论证“弗学，不知其善”的道理，引出学和教的话题，将抽象的道理具体化，通俗易懂。 13.【答案】
（1）国危矣/志利而忘民/危之道也。
（2）我以为你是为楚王谋利才说了这件事，你竟然把田送给百姓以达到施恩的目的吗？ （3）C 【解答】
（1）“矣”一般用于句末，表感叹，其后断开；“志利”与“忘民”用“而”连接，表转折，“民”后断开。这句话的意思是“国家危险了！执政者只想追求利益却忘记了百姓，这是走向灭亡的做法啊”。据此断句为：国危矣/志利而忘民/危之道也。 （2）“以”，以为；“子”，你；“乃”，竟然。
（3）《云梦田》的主题：志利忘民，民穷国危。治国之道首先在于爱民安民，体恤其疾苦，如果统治者“志利而忘民”，则民穷而国危，乃至大乱国政。
A项，主题：孔子认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。
B项，主题：抒发了作者的政治理想和寓情山水以排遣抑郁的复杂感情。
C项，主题：只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。 D项，主题是：表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。 故选C。 14.【答案】 [参考例文]
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忠言何必逆耳
中国有句古话:” 良药苦口”。意思是质好、治病效率高的药物味道一定很苦。 还有一句:“忠言逆 耳” 。意即劝人改过从善的话一 定不好听,不顺耳。然而我却认为:良药未必苦口,忠言也非一定要逆耳。
在改革开放的今天,发明创造层出不穷,各种新技术很快用于日常生活中。药品也从患者利益出发, 在方便患者服用方面做了许多改进。本来,药的确是苦的,正所谓“苦,方能治病;苦,方能树人。”然而，良药苦口,太难下咽，尤琪是儿童,闻苦色变,即使良药也不吃,病怎么治呢?所以药剂学家就在苦药里加上糖蜜或在苦药外面包上一 层糖衣,制成了糖浆药或糖衣片药等。不但药效不减,而且深受患者喜欢。因此说，良药未必苦口。
忠言逆耳,是人们常挂在嘴边的话,然而忠言真的逆耳吗?先不要轻易下结论,且看:上海某公园,为了保护园内花草树木,在地上围了篱笆,到处插了禁止摘花的木牌,但一段时间下来,收效甚微。后来园内工作人员把木牌上的字换了,写上“爱花的人请让花留下”。原来刺眼的话一 下子变成了顺耳的忠告,游客乐于接受,都自觉地保护花草树木了,因为有谁不愿做一一个“爱花人”呢?
可见，良药未必苦口,忠言也不一定非得逆耳;最重要的是看你对待问题的策略和解决问题的效果如何。只要方法得当,同样可以解决问题,获得成功,甚至还会取得始料不及的成功呢!所以,人们长久流传的那句古语宜改为” 良药甜口也治病,忠言顺耳更益行” 【解答】
这是一篇破立结合的议论短文。论证上思路清晰,先破“良药苦口”,用“因此说,良药未必苦口”作结。然后破“忠言逆耳”举了一个例子来证明。接着用“最重要的是看你对待问题的策略和解决问题的效果如何”作分析的理由，得出“只要方法得当,同样可以解决问题”的结论。最后回顾开头,做到浑然-一体。
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