高中语文必修3背诵默写易错字填空

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《蜀道难》 李白

噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼 ，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦 通人烟。西 太白有鸟道，可以横绝 。地崩山 壮士死，然后天梯石 相 连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿 欲 愁攀 。青泥何盘盘，百步九折 岩 。扪 历井仰 息，以手抚 坐长叹。

问君西游何时还?畏途 岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼 ，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此 朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂 绝壁。飞湍瀑流争 ， 转石万 雷。其险也如此， 尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁 而 ，一夫 关，万夫莫开。所守或 亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙 血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长 !

《秋兴八首》(其一) 杜甫

玉露 伤枫树林，巫山巫峡气 森。江间波浪兼天涌， 上风云接地 。 丛菊两开他日泪，孤 一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急 。

《咏怀古迹》（其三） 杜甫

群山万 赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连 漠，独留青 向黄昏， 画图 春风面，环 空归 魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中 。

《登高》 杜甫

风急天高猿 哀， 清沙白鸟飞回。无边落木 下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常 客，百年多病独登台。 难苦恨 霜鬓， 倒新停 酒杯。

《琵琶行》 白居易

浔阳江头夜送客，枫叶 花秋 。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江 月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发. 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩 声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢 抹复挑，初为 裳后六幺。大弦嘈嘈如 ，小弦切切如私 。

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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 -

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有 愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水 迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心 ，四弦一声如裂 。 东船西 悄无言， 见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起 容。 自言本是京城女，家在 陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红 不知数。 钿头银 击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红 干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京， 居卧病浔阳城。 浔阳地 无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑 难为听。今夜 闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多?江 司马青衫湿。

《锦瑟》 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜 。

海月明珠有泪， 田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已 然。

《马嵬（其二）》 李商隐

海外 闻更九州，他生未 此生休。空闻虎旅传 ，无复鸡人报晓 。 此日六军同 马，当时七夕笑牵牛。如何四 为天子，不及卢家有莫愁！

《寡人之于国也》 《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳 。河内凶，则移其民于河东，移其于河内。河东凶亦然。察邻国之政， 寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。 然鼓之，兵刃既接，弃甲 兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。 不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。 不入 池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 -

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡 狗 之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田， 夺其时，数口之家可以无饥矣；谨 序之教， 之以孝 之义， 白者不负戴于道路 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗 食人食而不知 ， 有饿 而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

《劝学》 （《荀子》）

君子曰：学不可以 。

青，取之于 ，而青于 ；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽 槁 ，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就 则 ，君子 学而日参 乎 ，则 明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如 之所学也；吾尝 而望矣，不如登高之 见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 也，而闻者 。假 马者，非利足也，而 千里；假舟 者，非能水也，而 江河。君子 非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊， 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 步，无以 千里；不积小流，无以成江海。 一跃，不能十步； 马十驾，功在不舍。 而舍之，朽木不 ； 而不舍，金石可 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二 ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心 也。

《过秦论》 贾谊

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而 宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而 六合，执敲 而鞭 天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下 。乃使蒙 北筑长城而守 ，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而 怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚 首； 名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳， 锋 ， 以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲 守要害之处，信臣精 陈利兵而谁 。天下已定，始皇之心，自以为关中之固， 城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既 ，余威震于殊俗。然陈涉 绳 之子，氓隶之人，而迁 之 也；

才能不及 人，非有仲尼、墨 之贤，陶朱、 顿之富； 足行伍之间，而 起 陌之中，率疲 之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭 为旗，天下云集响应， 粮而 从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 -

且夫天下非小弱也，雍州之地， 函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄 棘 ，非 于钩戟长 也；谪 之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长 大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万 之势，序八 而朝同列，百 余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙 ，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

《师说》 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道 业解惑也。人非生而知之者， 能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫 知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师， 之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句 之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近 。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不 ，今其智乃反不能及，其可怪也 ！

圣人无常师。孔子师 子、 弘、师襄、老 。 子之 ，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 业有专 ，如是而已。

李氏子 ，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以 之。

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