诗词“自”风流

诗词“自”风流

作者：杨倩

来源：《学校教育研究》2017年第14期

笔者在诗歌鉴赏教学中发现，“自”字备受历代诗人青睐，是诗歌中出现频率极高的字眼，也是诗歌鉴赏考查中常“炼”的字眼。一个“自”字，包含的内容丰富，情感细腻，学生在赏析炼字时，往往难以把握。针对这种情况，笔者对“自”蕴含的主要情感进行粗略整理，将其分为以下四大类。 一、自怜自伤

正如陆游《秋思》中写道“诗人本自易悲伤”，用“自”来表哀愁最是常见。《唐诗鉴赏辞典》这样评价“自”的表愁功能，“无论世人多么沧桑，离人多么伤感，流水照常潺湲，春草依然碧绿，山花还是浪漫。它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。” 最令人唏嘘不已的是南唐后主李煜《相见欢》。 相见欢 李煜

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

末句“自是人生长恨水长东”，人生有恨，奈何流水无情。人生之种种遗恨，自如这无情东逝之水，无边无际，无有穷期。“自”字不知饱含了这亡国之君多少无奈，多少感伤。可谓泣血含悲，境界阔大，余愁悠远。 二、自在自适

魏晋时期，是中国文人自我意识觉醒的时期。这个伟大的时代也孕育了陶渊明这样伟大的诗人。陶渊明崇尚“自然哲学”，重视人和自然的和谐统一，认为每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对整个自然和宇宙而存在的。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。他的作品中，处处流露出这种精神世界的富足自在，对后世诗人影响深远。 首先来看陶渊明《饮酒》。 《饮酒》其五

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陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

开头四句，历来为人们所称道，这是陶渊明隐逸心态的最佳诠释。居住在人来人往的环境，却没有人来客往的喧闹，自问为何如此？最后自答，“心远地自偏”，所有的凡尘俗世自与我不相干！著一“自”字，将诗人内心的宁静自适展露无遗，不事雕琢，返璞归真，艺术境界之高妙，令人叹服。

“自”表自在自适的诗作，不胜枚举。“云影自悠悠”（辛弃疾《水调歌头》），“随意春芳歇，王孙自可留”（王维《山居秋暝》），莫不展现诗人们追随陶渊明的足迹，在自然中获得精神的富足愉悦，内心的自由自在。 三、自许自誓

受儒家思想教育的古人，心中都有一股家国情怀。因此，保家卫国，建功立业是诗词作品中常新的主题。尤其是在外辱犯边，王朝式微之际，多少好男儿血染沙场。文士们也不甘示弱，纷纷提笔挥就豪迈词句，甘愿为国效命，自誓血肉长城。 来看初唐四杰之杨炯《从军行》。 从军行 杨炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

首句“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来。一个“照”字渲染了紧张气氛。第二句“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫自然有责，诗人

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不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了诗人那种自发的由衷的爱国激情，写出了人物慷慨激昂的精神境界，笔力尤其雄劲。

初唐国势蒸蒸日上，面对外敌入侵，诗人们内心的爱国情怀尤且被激发，更不必说偏安一隅的南宋王朝了。南宋一朝，爱国是诗歌中不变的主流。诗有放翁，词有稼轩，两人作品中饱含的赤子之心，爱国情怀，令人读之动容。 书愤（其五） 陆游

镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。 衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。 远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。 关河自古无穷事，谁料如今袖手看！

陆诗首联写对镜照容，已是两鬓苍苍，但是年华虽逝，而自己报国之丹心依然炽热，不减当年！ 满江红 辛弃疾

汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。

腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。

词人认为好男儿自当立誓马革裹尸还，以驰骋沙场，为国捐躯为荣。不应沉溺温柔乡中，苟且偷安。

两首作品中用到“自许”“自誓”，皆展现了作者为了抗金复土，甘愿血洒疆场的牺牲精神。可懦弱的南宋朝廷耽于享乐，求和偷安，让陆游、辛弃疾这样有英雄情结的爱国之人深恨报国无门，英雄无用武之地！“自许”“自誓”也流露出深深的愤懑不平！ 四、自信自傲

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从孟子推崇的大丈夫人格开始，文人自视为君子，不可无傲骨。谦谦书生，铮铮铁骨，富贵、威武、贫贱都不能使之妥协，将之摧毁。这种自信自傲恰是文人精神人格独立的一种展现方式。

且看宋词婉约派词人柳永在词作中展示出的文人的自信自傲。 鹤冲天 柳永

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！

科举落第又如何，仕途受挫又如何？文人自有一段傲骨。“才子词人，自是白衣卿相”。既是才子，自能发光，白衣如何不卿相？这份自信自傲，是对统治集团的讥讽，是与上层阶级的决裂。“凡有井水处，皆能歌柳词”，柳永最终践行了自己的誓言，成为中国词史上具有转折意义和深远影响的大词家。

最令人叹服的当属谭嗣同《狱中题壁》。 狱中题壁 谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

“我自横刀向天笑”，这是文人对腐朽旧制度的最强有力的反抗，这是民族的脊梁骨！面对死亡，我自仰天大笑，“自”是对腐朽势力的蔑视，是对心中理想的坚信，是甘愿用自己的头颅与热血，去换来一个朗朗乾坤的大无畏的牺牲精神！

所以说，文人的自信自傲是建立在对自我身份、自我担当的认同的基础上的，有着强大的精神力量！