从审美方式看中西文化的差异

长春大学学报Vol114 No15Oct.2004

JOURNALOFCHANGCHUNUNIVERSITY

文章编号:1009-3907(2004)05-0037-04

从审美方式看中西文化的差异

孙银玉

(空军大连通信士官学校基础部政工教研室,辽宁大连 116600)

摘 要:如果从审美思维方式和审美价值取向的角度去审视中西文化的特征,可以看出中西文化的许多差异。中国文化在艺术传统上坚持以善为美的原则,其核心是尚善;而以古希腊为源头的西方文化则坚持以真为美的原则,其核心是求真。中国文化在艺术追求上是以/韵0为旨归,而西方是以/美0作为其最高审美范畴。本文以审美方式为切入点旨在通过研究中西审美方式的差异以及原因、意义等,对中西文化内在特殊性进行初步的宏观的考察,以便对中西文化进行更深层次的理解和把握。

关键词:审美方式;中西文化;差异;原因;意义中图分类号:G04 文献标识码:A 中西文化异彩纷呈,婀娜多姿,对其进行深入的反思和研究,具有深刻的理论价值和实践意义。而对中西审美方式的研究为我们提供了一个理解两种文化差异及其影响的新的切入点。

111 不同的审美思维方式

(1)审美思维方式的整体性与个体性。中国人强调整体性和综合性,主张主体在把握审美对象时,不是孤立地、静止地看待某一方面,而是系统地、全局性地去把握对象。整体思维的特点集中表现为天人合一、天人和谐。用现代哲学语言讲,就是人与自然的统一、主体与客体的统一、主观与客观的统一等。这种统一是辩证的统一,是相关的统一,是整体的统一。西方人在思维上则注重局部和个体,注重分析和实证,偏重于对世界某一部分或部门的专门而精确的研究和考察。分析性、多元性、发散性是其基本特征。/黄金分割0/多样统一0/天人相分0等文化上的形式观念就是这种思维的具体表现。

(2)审美思维方式的主体性与客体性。中国人强调审美的主体性。这里的主体性是指思维的对象主要是以人自身及其人的意识的意向性活动为中心的。如作为文化系统中的子系统)))诗学方面,虽然有很多描写自然事物的诗作,但决不是单纯地为了写而写,其目的是为了借景抒情、以物拟人,展示人的存在境遇。/不学诗,无以言0(孔子语)就强调艺术不只是人的自然的现实需要,而且是人的

收稿日期:2004-05-14

作者简介:孙银玉(1972- ),女,吉林省公主岭市人,空军大连通信士官学校基础部政治工作教研室助理讲师,技术上

尉,主要从事文化和哲学研究。

[1]

1 中西审美方式的差异

审美方式主要是指主体人对客体事物进行价值判断的过程中形成的最基本最稳定的审美模式和程序。它不是抽象的不可捉摸的概念,而是实实在在地具体地历史地积淀于人类(包括总体和个体)的文化心理结构之中的,并以有意识、无意识等方式自觉不自觉地呈现出来。它是人类在掌握世界的过程中取得意义的重要手段,同时也是人类实践和存在的独特方式。一般说来,人类的审美方式是同步的,但具体的特定的人文地理环境、哲学理念以及特殊的社会政治背景等都可能使其审美方式呈现出独特的文化心理结构性质。中国传统审美方式就很不同于西方传统审美方式。如果从审美思维方式和审美价值取向的角度去审视中西文化的特征,可以看出中西文化的许多差异。这些特殊性有助于我们更好地了解两种文化的历史个性和独特风格。

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本质的需要,即存在的需要。对主体的特别关怀使中国文化明显地区别于西方那种只重探讨纯粹自然的/客观主义0和关注彼岸世界的上帝或神的宗教主义。西方人的思维明显地表现为在主体与客体相分离的框架内主体对客体的把握,它弃主体情感于不顾,或把意志、情感因素抽象掉,偏重于追求知识理性、科学理性。例如,西方文论的高峰之作5诗学6,便是追求科学精神的典范。

(3)审美思维方式的意会性与直觉性。中国人向来强调那种/以身体之、以心验之0的意会性,主体在把握对象时,不太注重概念分析、逻辑推理和论证,而更多地强调内在心灵的情感感悟活动。西方人则主要以直觉性为主。西方的直觉性实际上包含了两种理解,即单纯理性的静观和单纯感性的体验。静观是指审美主体在审美过程中始终把自己置身于对象的情境之外,始终保持着冷静的、理智的、审视的态度,自觉地在心理上拉开并保持与作品情境的距离。体验则与之相反,是尽量把自己置身于作品情境之中,尽量缩小乃至消除观赏者与观赏对象的心理距离,尽量使理智休息,而代之以知觉的感受。这说明西方艺术审美在思维上是两极型的,它要么偏重于理性,要么偏重于感性,两者是分离的。

(4)审美思维方式的模糊性与精确性。所谓模糊性主要是指在把握对象时,注重对象的现象描述和多侧面灵活性地展示。中国的文化理论体系不太注重范畴、命题的精确性。如作为中国文化系统中的子系统,中国哲学和诗学的最基本的范畴/道0就具有极大的模糊性。不同的学派、不同的体系以及不同的作者等对/道0会出现不同见解和阐释。西方人注重条分缕析的逻辑思维,强调对事物进行精确的、细致入微的观察和分析。在这种思维方式的构筑下,形成了西方文化逻辑严密、概念明确、体系完整的理论体系。112 不同的审美价值取向

(1)美的原则。中国传统文化坚持以善为美的原则,其核心是尚善。据5论语#八佾6记载,孔子对5韶6乐的赞美是/尽美矣,又尽善也0。孔子把外在形式的美称为文,把内在道德的善称为质,认为文质应该统一起来,外在形式的美可以给人感官愉悦,但只有与善统一起来才具有真正的价值。孟子也认为,美与善浑然一体,美就是善的内容和其自身的外在感性形式的完美统一。孔孟对美的追求集中表现为对仁义道德的推崇、对高尚行[3]

[2]

为的肯定,表现为某种超越性和永恒性。而以古希腊为源头的西方传统文化则坚持以真为美的原则,其核心是求真。作为价值范畴的/真0,是认识的合规律性与合目的性的统一。表现在文化创作上就是强调模仿现实世界。亚里士多德认为,艺术之所以为艺术,就在于它惟妙惟肖地复制自然。当然,这种模仿是有选择性的,应当描绘出事物的本质。西方艺术的求真品性与其思维形态紧密相关。西方思维的逻辑性特点使得人们在审美活动中,喜欢把艺术类比于自然科学,强调理性分析。

(2)美的功能。古往今来,中国文化形成了一种重言志、重德性的特色,强调文化的道德教化功能。如在文学上它提倡/经夫妇、成孝敬、厚人伦、移风俗0,从而使诗文与道德教化,甚至治邦、为统治阶级服务联系起来。这种注重人文道德的文化传统对平民百姓起到了教化、陶冶的作用,也对国家安定起了一定的历史作用。但其消极作用是,往往因道德约束而扼杀了文化的灵性,从而降低了文化的艺术价值。而西方则强调艺术的审美愉悦功能甚于道德功能。亚里士多德的/宣泄0说,主要指通过情感宣泄而获得一种美感享受。康德在对美的本质特征的把握与分析时指出:/趣味是仅凭完全非功利的快或不快来判断对象的能力或表象它的方法,这种愉快的对象就是美的。0

[4]

在他

看来,如果审美过程中夹杂有真理的追求、道德的评价,那就是/依存美0,而真正的美应该是能带来审美愉悦的自由美。

(3)审美范畴。在中西文化当中,无疑都有最高的审美范畴在统帅着整个的审美和艺术创造,这就是/美0与/韵0。西方以/美0作为西方美学的最高审美范畴和西方艺术的终极审美形态,它往往注重形象的逼真性与空间布置上的匀称、平衡与和谐,其形式是建立在部分与整体之间充满差异和对立的统一之上的。毕达哥拉斯说/美是和谐0,亚里士多德宣布/美的主要形式是秩序、匀称与明确0

[6]

[5]

,所以有人说,西方艺术是建筑在雕塑基础

上的。而中国艺术则把/韵0视为最高审美范畴。北宋范温在5潜溪诗眼6中即有过这样的论述:/凡事既尽其美,必有其韵,韵苟不胜,亦亡其美。0明代陆时雍在5诗镜总论6中指出:/凡情无奇自佳,景不丽而妙者,韵使之也。0这里直接把韵当作艺术真正的魅力所在了。中国艺术不追求[8]

[7]

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[10]

漂亮,不追求形式的美丽,而是追求一种内在的生命力的韵味和律动,自然以/韵0为旨归。这一特性表现在西方的油画和中国的山水画的不同审美追求上显得更加突出。

性、吸收性等文化心态和特征。

3 理解中西审美方式差异的意义

从理论上讲,对中西审美方式的研究可以使我们从更深层次理解两种文化对人的影响。审美是人

对世界进行精神掌握的一种特殊方式,是人类文明的有机组成部分。对美的揭示就是对人的根本存在方式或最高存在方式的揭示,它标志着审美活动与人的全面自由发展的内在联系,标志着人自身领悟的程度和自我意识觉醒的程度,标志出人的本体的超越之维)))人的艺术审美生成的全部奥秘。

从实践上讲,研究中西审美方式的差异将有助于中西文化的交流与发展。世界是一个相互联系的整体,中西文化的差异是相对的可变的。随着社会的发展,交往的繁荣,这种差异逐渐在缩小。文化作为人类智慧的结晶,是社会向前发展的动力。对文化交流的认识由自发到自觉,是当代文化发展的根本趋势。吸收中西文化各自优良的审美特质,并在未来的文化运作中进行有效合作,形成互补,建立平衡、和谐而又富于创造性张力的文化格局,将是中西文化共同的追求。

对中西审美方式差异研究,也为我们更好地审视并掌握中国传统文化的发展脉络提供了理论支持。审美是阐释文化的一种主要形式,而且是高级形式。任何一种文化都来自于某种传统,对中国传统文化进行有效的、合理的阐释、更新与发展,离不开对中西文化审美方式的关注、思索和研究。我们应认识到中西审美文化中的多元性和复杂性,采取批判地继承、综合创新的办法,取其精华,弃其糟粕,努力寻求其向现代社会、现代价值观念转换的有效途径,使现代中国在面临挑战的21世纪,能够充分吸收借鉴中西文化的优秀思想成果,使中华民族以崭新的姿态迎接世界不同文化的冲击和挑战,实现中华民族的伟大复兴。

2 中西审美方式差异的原因

首先,从人文地理环境上看。古代中国东面临海,西、北被高山所包围,特殊复杂的地理环境使中国长期与其他文明古国相隔绝,中国文化基于农业基础上,形成了复杂的严格的家族制度。建立在这种家族制度上的社会是一个复杂的等级社会,强调等级、折衷与和谐,强调集体主义和仁爱精神。而古希腊和古罗马处于海陆交错、海岸线长、岛屿众多的地理位置,很早航海业和贸易就比较发达。由于生态环境的原因,他们对狩猎和捕鱼的依赖较大。这些产业对个人特征的要求更高,喜欢从一个整体中把事物分离出来,对事物的本质特性进行逻辑分析,而忽略它所处的环境的作用。所以与这种生态环境相适应,他们的思维取向是个人式的。

其次,从社会政治背景上看。古代中国,民族的融合、国家的统一、君主的政治制度造成了家天下与君权至上,有人治而无法制,

/内圣外

王0、政道合一的文化观念和特征,要求君臣皆以修身为本,认为君主或政治领袖本身应具备道德条件,然后才能从事王者的事业。在处理人际关系上,主张群体至上,整个社会强调个人与社会的关系,是一种以集体主义为主要特征的社会。古希腊、古罗马社会政体中则浸透着自由思想和民主精神,强调个人特性和自由,是一种以个人主义为主的社会。

最后,从哲学基础上看。中西特定的审美方式的差异直接受益于各自的哲学理念。中国传统思想受儒、道、释(佛)三大主要哲学体系的熏染,且以孔孟之道的儒家为主体和正统。孔孟之学,为修其仁义,教以人伦,老庄之学,为任其自然,教以无为,释迦之学,为悟其心性,教以明净,从而形成中国传统文化中以仁义为本,中庸、平和,轻宗教重人生,轻冲突重和谐,轻理性重直觉的文化特性。而西方文化与希腊的哲学、希伯来的宗教和罗马法典有关。西方哲学以希腊哲学为基础,不断弘扬发展,由理念论到理性说,再由超理性到人的哲学等不断深化演进,呈现出激进性、个体性、开放[9]

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SeedifferenceofChineseandWesternculturefromaestheticway

SUNYin-yu

(PoliticalandIdeologicalWorkTeachingandResearchRoom,BasicDepartment,AirForceCommunicationSchoolforSergeantsinDalian,Dalian116600,China)

Abstract:IfthecharacteristicoftheChineseandWesterncultureisexaminedintermsofaestheticvalueorientation,theparticularityoftheChineseandWesternculturecanbefoundout.TheChinesecultureinsistswiththeprincipleofkindnessforthevirtuetraditionallyinart,itscoreisShangshan;TakingancientGreeceassourse,theWesterncultureinsistswiththeprincipleoftruthforthevirture,itscoreistolookforthetruth;TheChinesecultureregardsmusicalsoundaspurportandtheWesternoneregardsbeautyastheirhighestaestheticcategory.Thepaperregardsaestheticwayasthebreakthroughpoint,aimingatstudyingChineseandWesternaestheticwaypsdifference,reasonandmeaning.ThepreliminarymacroscopicinvestigationtotheinherentparticularityofChineseandWesternculturehasbeencarriedoninordertohaveadeeperunderstandingandgraspontheChineseandWesternculture.

Keywords:aestheticway;ChineseandWesternCulture;difference;cause;significance

(上接第36页)

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TalkaboutYangJiangpsirony

)))taking-havingabath.asanexample

HUOYuan

(ChineseDepartment,NanjingUniversity,Nanjing210093,China)

Abstract:Taking-havingaboth.asanexample,thearticlehasdiscussedalargenumberofironyphenomenaexistinginYangJiangpsnov-els.Speechironyandsceneironythesetwokindsofcommonironybothhaveoutstandingbehaviours.YangJiangpscharacteristicofironyistoallperson.Theauthorhimselfbecomestotalironyofironytargetanddeepironyoftouchingmankindpsdifficulites.ThecharacteristicsofYangJiangpsnovelcomesfromthewritingattitudethatcorrelateswithauthorpsoutlookonlife.Keywords:YangJiangpsnovel;speechirony;sceneirony;wholeirony;deepirony