农村祠堂落成对联大全_祠堂落成庆典对联精选

　　中国是⼀个昌兴儒家思想的国家，在儒家思想中，百⾏孝为先，因此，⾃古以来，中国的⼈们都有祭拜祖先供奉祖先的浓厚情节，这集中表现在祠堂中，下⾯是关于祠堂的对联，可⽤于祠堂落成使⽤~!

　　农村祠堂落成对联

　　祖功宗德流芳远 / ⼦孝孙贤世泽长　　燕翼贻谋承后裔 / 凤⽑齐美耀前⼈　　乔⽊千枝思已本 / 长江成派溯清源　　光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长　　神龛联

　　祖德流芳思⽊本，宗功浩⼤想⽔源。　　树发千枝根共本，江⽔源同流万派。　　祖德振千秋⼤业，宗功启百代⽂明。　　敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　　休⾔别族与宗族，但道吾翁和若翁。⼆姓合龛对联　　余庆堂联

　　余地有亨泰，庆盛多吉祥。　　⼟产⽆价宝，地⽣有道才。　　⼟能⽣万物，地可发千祥。　　⽒族联

　　百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后⼈。　　昭假烈祖，佑启后⼈。 蒸尝勿替，祀事孔明。　　⼼诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族⾔欢。　　孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。

　　仁义礼智信，忠孝节德⾏。 万叶荐余庆，千龄光本⽀。　　⾐冠陈俎⾖，礼乐荐馨⾹。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。　　⼦孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星⾼照栋宇，礼乐幸来紫阁。　　富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本⽀百世不易，蒸尝万古如斯。　　元吉光耀在上，福禄繁荣来成。　　宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤⽑。　　⼀脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。　　敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。　　泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。　　保民⼦⽽民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。　　聪听祖考之懿德，思贻⽗母以令名。　　惟籍葵忱修俎⾖，敢凭明德荐馨⾹。　　乃圣乃神监有赫，维宗维袒启⽆疆。　　匡扶民物昭千古，燮理阴阳障⼀⽅。　　祖功宗德流芳远，⼦孝孙贤世泽长。　　⾬顺风调四时⽆害，民安物⾩⼀视同仁。

　　必有丰年⼈耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。　　祖则⽆私⽆为善长，宗能秉公师作明神。　　是训是⾏赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。　　礼以待⼈恭以致昌，优然见位忾然闻声。　　有德可久有功可⼤，致悫则著致爱则存。

　　保障⼀⽅功昭⽲⿇菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。　　灵通本乎聪明⼭川并寿，显应由于正直⼈物增辉。　　⼈⾄上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。　　德叶南离饮⾷烹调有赖，厨称东道善恶彰昭⽆私。　　萃⼦孙于⼀堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。　　燮理阴阳不过替天⾏道，参赞化育⽆⾮代地施恩。

　　百族重四民⼠农⼯商各归本业，两房源⼀脉伯叔兄弟须念同胞。　　何须溯赵钱孙李周⾮⼀脉正宗，实只求⼯农商学兵能五体同⼼。　　仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。　　⾼天厚地献奇星⽃图书⼭⽔画，光宗耀祖垂训⾐冠礼乐圣贤⾔。　　宗祠对名⼭左青龙右⽩虎祥瑞上腾万丈焰，　　门前环古⽔襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。　　祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光⼤，　　宗留家声勿替⾐冠⽂物后裔蝉联要继往开来。　　尊祖敬宗岂专在⿉稷馨⾹最贵⼼斋明⽽躬节俭，　　光肖裕后诚惟是簪缨炳赫⾃当家礼乐⽽户诗书。

　　⼏⼗年积德累仁⽤宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟⽈曾孙有庆，　　数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

　　分姓⽒族农村祠堂对联

　　周⽒

　　濂深涵雅量，溪⼴裕宏谋。 ——新国乞⼒律周家祠　　兴周⼋百年历代国祚最长允称西伯;

　　赐姓亿万载千秋理学创作⾸重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠　　林⽒

　　忠孝有声天地⽼，古今⽆数⼦孙贤。 ——林⽒⼤宗祠九龙堂　　云⽒

　　燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云⼭。　　唐⽒

　　晋⽔发祥源流远，阳春得⽓棣萼辉。　　赵⽒

　　定天下致太平，除⾮汉祖唐宗，谁堪伯仲;　　说本来论当世，好似巨川⼤⽇，各⾃东西。　　黄⽒

　　江夏黄童，天下⽆双，公树勋庸垂汉史;　　琼南孙枝，海外⽣聚，世传孝友振家声。　　许⽒

　　萃⼦姓于⼀堂，缅先⼈祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;　　衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤⼉也肖，能⽂能武，鸳班鹭序集南洋。　　吴⽒

　　渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实⼆千余年来共称⿐祖;　　闽派琼⽀聚⼀堂，欢联异域，最喜四⽅观礼，在数万⼏⾥外⼤振家风。　　何⽒

　　肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源⼀脉;　　宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。　　曹⽒

　　⼤地钟灵，肇启⽂明联栋彩;　　华堂霭瑞，宏开富有接云光。　　啰咀建鸿图，肇启御题四字美;　　嘉坡振⼤业，宏开帝书两句扬。　　长绵世泽 ⾐冠百世 春秋匪懈　　丕振家声 俎⾖千秋 继序不忘　　昭假烈祖 绳其祖武 慎终追远　　佑启后⼈ 贻厥孙谋 积厚流光　　千枝归⼀本　　万派总同源

　　世代源流远 礼乐家声远 典祀千年重　　孙枝奕祀长 诗书世泽长 绵延百世昌　　宗祖规模远 祖功垂福泽 祖功垂福泽　　⼉孙绍述长 宗德布春光 宗德衍家声　　涧溪⽑可荐 蒸尝酬祖德 福⽥宗祖种　　⿉稷德惟馨 昭穆序⼈伦 ⼼地⼦孙收　　本⽀百世不易 礼乐绳其祖武　　燕尝万古如斯 诗书贻厥孙谋　　名垂天地不朽 听聪祖考遗训　　神与⽇⽉同明 思贻⽗母令名

　　春秋享祀来格 昭穆明其礼教 祖灵穆平不远　　祖宗明命如闻 俎⾖荐以馨⾹ 旧德焕若其新　　祖宗凭依在德 丁兰刻⽊思亲孝 千百年祖宗如在　　⼦孙对越惟诚 孟母断机教⼦贤 亿万世⼦孙同荐　　不忘孝友为家政 以燕以翼宏堂构 ⽔源⽊本承先泽　　还冀诗书著祖鞭 孔惠孔时洁蒸尝 春露秋霜展孝思　　百代孝慈⼭仰泰 先代贻谋由德泽 孝友传家绳祖武　　万年⽀派⽔流东 后⼈继述在书⾹ 诗书继世翼孙谋　　孝友弟恭皆学问 孝孙有庆祭如在 ⾦⿍焚⾹⾹结彩　　诗书礼乐尽修齐 先祖是皇礼莫愆 银台秉烛烛⽣花　　春露私霜崇祀典 秋霜舂露怀先泽 俨若思孝孙有庆　　⽗慈⼦孝笃伦常 霞蔚云蒸启后⼈ 祭如在明德惟馨　　祀功宗德流芳远 祖泽百年惟礼乐 祖砚⽗⽥垂燕翼

　　⼦孝孙贤世泽长 家风⼗世有箕裘 阶兰庭桂肇鸿图　　致孝思⾼曾以上 继⾼曾孝思不匮 教孝教忠开世德　　遵古礼宗庙为先 奉俎⾖明德惟馨 且耕且读振家声　　谋烈远贻⼭⽯厚 绳其祖武唯耕读 雅⾔不外诗书礼　　蓣蘩时荐⽔泉⾹ 贻厥孙谋在俭勤 家教⽆⾮孝弟慈　　僾见忾闻昭祀典 满门忠节传字内 漫说不如我同姓　　贻美绳武焕宗祊 世代宗亲在⼈间 须求⽆忝尔所⽣　　德洽群黎安衽席 藉谈数典知有祖 世世⼦孙⽆相害也　　法严三尺懔风霜 富⾠⼩忿不忘亲 明明我祖实式凭之　　⽴爱惟亲⽴敬惟长 ⾝范克端绳其祖武 奉之以乐安之以礼　　事死如⽣事亡如存 家规有训贻厥孙谋 敬其所宗爱其所亲　　⾦⿍呈样，龙⾹结彩　　银台报喜，风烛⽣花　　继序不忘，昭假烈祖　　春秋匪懈，佑启后⼈　　祭⽤燕尝，仰酬祖德　　礼循昭穆，克序⼈伦　　侄见忾闻，孝思不匮　　秋尝春礿，祀事孔明　　凡今之⼈，不如我同姓　　⾀修厥德，⽆忝尔所⽣　　⼦姓萃⼀堂，序昭序穆　　祖灵追百世，若见若闻　　乔⽊发千枝，岂⾮⼀本　　长江分万脉，总是同源　　春露秋霜，本枝衍百世　　蓣蘩藻洁，俎⾖祝千秋　　继述序⼈伦，礼循昭穆　　馨⾹酬祖德，祭⽤燕尝　　修⾝齐家，不外纲常⼤节　　继志述事，⽏忘孝友先声　　祖宗忠厚遗留，由来远矣　　岁时蒸尝祭烹，可不敬乎　　陟降遥通，魂魄常依华屋　　春秋展祭，馨⾹宜彻幽泉　　先代有贻谋，肇基端由勤俭　　后⼈宜续绪，务本只在读耕　　守祖宗⼀脉真传，克勤克俭　　教⼦孙两⾏正路，唯读唯耕　　报德报功，爱祖时思⼼不斁　　致诚致悫，敬神如在孝常存

　　春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣　　左昭右穆，序⼀家世代源流　　春露秋霜，当思德业由先泽　　云蒸霞蔚，留得诗书与后⼈　　要好⼉孙，须从尊祖敬宗起　　欲光门第，还⾃读书积善来　　堂势尊严，昭奕代祖功宗德　　孙⽀蕃衍，承万年春祀秋尝　　勤俭持家，农⼯商贾各居业　　⽂章华国，祖考⾼曾乃慰⼼　　溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族　　别兰孙桂⼦，万年诗礼继先声　　⽴业维艰，虽⼀粟⼀丝⽆忘先泽　　守成⾮易，遵六德六⾏不坠家声　　春露秋霜，正蕴藻流芳，蓣蘩焕彩　　左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭　　家肥则族肥，不外亲亲长长数⼤事　　祖远⽽听远，全凭⼦⼦孙孙⼀个⼼　　忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格　　属于⽑、离于⾥，⾮修⾝慎⾏，何以飨亲　　垂训⼀⽆欺，能安分者即是敬宗尊祖　　守⾝三⾃及，会吃亏的便为孝⼦贤孙

　　秩元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继⾼曾，孝思不匮　　屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨　　春有⼼于露，秋有⼼于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典　　⽗之贵者慈，⼦之贵者孝，式⽂公懿训，笃念伦常　　富贵显然，必忠孝节义⾃任数端，⽅可⽆惭宗祖　　诗书美矣，但农⼯商贾各专⼀业，便⾮不肖⼦孙

　　⼠恒⼠，农恒农，⼯恒⼯，商恒商，族少闲民，便有兴隆⽓象　　⽗是⽗，⼦是⼦，兄是兄，弟是弟，门⽆乖⽓，⽅为孝友⼈家　　莫云遗泽不灵长，但⼤家饥有⾷，寒有⾐，从容朝⼣，便当思旧德　　岂必烦⾔多责备，亦只要孝於亲，弟於长，敦叙伦纪，即可谓亢宗　　告⼤众听闻，今⽇做⼈⼉孙，他年即⼈宗祖，落叶归根，也为⾃家留地步　　是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条⽬，兴祠⼴祭，庶⼏奕祀有馨⾹

　　⼩宗⼈仅千家，念析⽀分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义⽽已矣，孝弟⽽已矣　　⼤祭岁惟⼀举，极抒敬展诚不过信之，宿可⽤禴，享可⽤簋，⽟帛云乎哉，钟⿎云乎哉

　　传统的祠堂⽂化

　　以同宗同族为代表的祠堂⽂化是获得⽂化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，对于海峡两岸的⽂化认同和归属，具有现实意义与历史意义。

　　传统的祠堂⽂化，既是权利的⽹络空间，更是个的⽂化空间。祠堂⽂化与书院⽂化、家庙族府、地⽅庙宇⽂化等建构起地域性⽂化的⽴体形态。

　　祠堂⽂化让⾝在异乡的海内外宗亲记得住乡愁，是海内外宗亲扯不断的根。

　　祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓⾎亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚⼒和亲和⼒。在社会主义新农村⽂化建设中，乡风⽂明建设是其中的重要⽅⾯，祠堂代表着⼀个家族的祖先，蕴藏着⼀种质朴的精神动⼒。