南诏

摘要：长久以来，不少学者对南诏地区做了不少的研究，并写作了很多具有学术价值的著作与论文，对于研究南诏文化起到了不可估量的促进作用。但长期以来学者的研究大多囿于单方面的详细研究，并未形成统一全面的研究体系，这使得南诏文化的研究与开发存在着缺憾，南诏文化研究层次参差不齐，直接导致了对南诏文化的继承性的开发与保护工作受到不同程度的影响。

关键次： 南诏文化 研究体系 建构 发掘

近期，读了不少关于南诏地区研究的学术论文，以及对于南诏研究的思考性文章，感触颇深。南诏文明作为一个研究热点频繁的出现在学术领域内，并且有大量的专家学者对其进行了详细的挖掘，做出了很多有成就的学术结论，这是值得我们欢欣的，但是我们在高兴的同时也应该看到近年来对于南诏文化的研究仍缺乏系统性全面性的思考和探索，不少学者对于南诏文化的研究仅仅局限于一个小的方面，没有做到统观全局。同样我们不能否认这样的研究方式对于南诏文化的深层研究起着巨大的作用，但是如果没有统筹性的全局研究，那么各个分散的方面研究犹如一盘散沙，存而不合，没有强大的凝聚力。因此，今天我想在这谈几点自己的愚见，希望对于研究南诏文明，构建合理的研究体系有所帮助。

唐宋时期，以大理地区为中心先后建立了南诏、大理国，在我国西南边疆存在了五百多年，对我国西南边疆的维稳，扩大中国国土版图起到了重要的作用，并加强了西南边陲与中原地区的文化交流，进一步创造了灿烂辉煌的当地文明。大理，作为南诏、大理国的建都之地，为研究南诏文明提供了重要的平台，同时也使得大理州对于南诏文明研究肩负着重要的责任。从十九世纪中叶开始，不少专家学者就开始了开展南诏文明文明研究的进程，二十世纪四十年代，西南联大的一批著名的历史学家开始研究南诏大理国的历史，特

别是二十世纪八十年代初至今，南诏文明的研究取得了突破性的进展，许多史实得到进一步的证实与澄清，为全面系统的开展研究扫清了障碍。

长期以来，对南诏文明的研究始终处于分散状态，没有一个专门的机构开展系统的研究，也没有一个学者进行过详细全面的研究论证，很多研究者仅仅是依靠自身掌握的史料进行零星的片段研究，存在着较大的局限性。对此，我认为，我们有必要建构关于南诏文化的研究体系，作为这一体系载体的研究室便必不可少，同时对于专业人才的培养也应尽快的提上研究的日程，加紧完善研究平台，早日做到对南诏文明全面的阐述与理解。

通过对南诏文明的逐渐了解，我发现学者对于南诏文明的体系化研究主要存在以下几点误区，在此一并提出以供批评指正。

1、研究方向过于明确，以至于忽略了文化之间的相互联系。当今大部分研究者在研究南诏文明的时候仅仅是研究南诏文明的某一个特定的方面，在进行详细的考究与调查的过程中反而忽略了很多文化关联性的东西，使得自己的研究成果往往与他人的其他方面的研究结论有所冲突，从而导致了文化的模糊性。我曾有幸拜读杨文辉老师写的《南诏时期洱海地区的白蛮语地名考释》一文，感觉收获颇多，但是仍有一点疑惑困扰着我，杨老师对于白蛮语地名的考释之中的深层的经济政治与文化原因并没有做详细的解释，也许我们会问：当时的白蛮语地名与农业生产有什么必然的联系或者与政治因素有什么联系，这对于我们读者来说终究是一个疑惑，不得而知。所以，我认为在研究某一方面的时候不妨考虑一下全局，在究其全面的同时做到详略适宜，而不会造成一种偏驳的印象。

2、 对于南诏文明的研究很多学者仅仅是依靠手中的少有的几份资料，而并未进行过实地考察。学习人类学的都知道，人类学之所以有别于其它学科，关键在于田野调查，也就是我们平常所说的实地调查，只有这样我们才有可能得到第一手资料，才有机会接触到

真实的南诏文明。而现今许多学者在研究南诏文明的时候，并没有到过大理州进行亲身的调查研究，仅依靠少部分的史料记载以及其他学者的研究成果，就将研究成果写成论文发表，这种研究方式得出的结论未免有失公允。这就如同五八年大跃进的时候，毛泽东主席仅仅依靠新闻媒体以及身边人的讲述获得农业生产现状而做出的结论相似，结果导致了决策的失误，造成的巨大的损失。因此，在我们得出自己的结论时必须立足于实践，纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。

3、 大理南诏研究史料分散，查询存在诸多不便。不可否认，南诏、大理国史料存世的的确不多，特别是唐宋两代的正史中，记述甚少。明清时期的云南史籍有大量记述，但为后人辗转抄传，真实性需要进行深入考证。同时，南诏史料文献大多分散于不同的研究室或者博物馆中，图书馆中也有收藏，但是大多仅仅限于收藏而已，在现代网络检索工具上根本难寻踪迹，给不少研究人员造成了困难。

今年来对于南诏文明的研究一直持续不断，但存在的问题也不断暴露出来，对于上述存在的问题，个人提出几点解决意见。

1、在研究南诏文明方面，注重专家之间的协作，不同领域的专家学者可以组成一个或几个团队，充分利用自己的专业思维，将各自的研究成果加以整合，取百家之长，从而形成对南诏文明完整的认识，尽量避免单体研究，构建研究南诏文明的强大体系。

2、注重南诏文明的传承性保护，在大理州地区建立南诏文明研究科研机构，并加快研究基地建设，为外来研究者提供一手资料。由于云南地处我国西南边陲，经济发展水平与我国发达区域有较大的差异，同时交通设施不太完善，在一定程度上阻碍了人们进行实地考察的脚步，很多人对于深入大理州地区考察存在信心问题。因此，加快大理州地区的建设，加强政府政策支持，加大政府资金投入，对于建设南诏文明的研究体系，加强南诏文

明研究力度具有重大意义。

3、建立南诏史料研究平台，加强对地方文献的开发利用。在整理史料的基础上，加快南诏史研究立项，构建南诏文明的史料平台，开展系统的研究。在对文献的保护与利用的过程中，我们可以做到以下几点：加强大力地方文献开发和利用工作的理论研究；培养大理南诏文献开发利用的人才；成立南诏文献收藏中心；加强文献的数据库建设。通过以上几点的建设，南诏史料的整理建设工作也会有序并有效的进行下去，将为研究南诏文明提供有力的支持和帮助。

南诏文明是中华文明灿烂历程中的一颗璀璨的明珠，研究南诏文明，构建合理的研究体系，对于后代追忆往昔，借鉴古今，进一步发展中华文明具有重要的意义。南诏文明的研究，任重而道远，但只要我们坚持不懈，光芒必定会照亮南诏的天空。

参考文献：

杨文辉 《南诏时期洱海地区的白蛮语地名考释》 中国边疆史地研究

何俊伟 《大理地方文献的开发和利用》 大理学院学报

杨光复 《试论构建南诏、大理国史研究体系》 云南民族大学学报