２０１１年８月 内蒙古科技与经济 Ａｕｇｕｓｔ ２０１１ 第１６期总第２４２期 Ｉｎｎｅｒ Ｍｏｎｇｏｌｉａ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ＆Ｅｃｏｎｏｍｙ Ｎｏ．１６ Ｔｏｔａｌ Ｎｏ．２４２ 寺庙园林规划与旅游发展关系探究 董小云 ，李景奇 ，刘 婷。 （１．内蒙古建筑职业技术学院，内蒙古呼和浩特０１００００；２．华中科技大学，湖北武汉４３００００； ３．天津市园林规划设计院，天津３００２２１） 摘 要：文章从历史时期寺庙园林旅游发展的情况进行分析，研究寺庙园林作为旅游吸引物其服务 人群和寺庙园林功能的演变，得出历史时期寺庙园林旅游发展对现代寺庙园林旅游开发的启示，并结合 旅游业的发展现状，针对当前寺庙因林存在的主要问题，提出基于旅游发展的寺庙园林规划的内容和方 法，以对现存问题进行规避，满足现代旅游发展的需要。 关键词：寺庙园林规划；旅游发展；寺庙园林 中图分类号：ＴＵ９８６：Ｆ５９０．３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００７－－６９２１（２０１１）１６一ＯＯ５６—０２ 随着宗教旅游的兴起，我国三大古典园林之一 发展与延续；②如何适应现代旅游业发展已成为现 的寺庙园林被纳入旅游文化资源，成为公众旅游的 代寺庙园林发展必须要面对的问题；③完善寺庙园 活动场所。但由于目前旅游资源的超载开发，寺庙园 林的旅游功能是促进寺庙园林及其文化旅游发展的 林旅游表现出宗教属性与娱乐属性之间的对峙和矛 重要途径。 盾，影响了佛教在广大信徒和老百姓心目中的形象 ２ 当前寺庙园林及其规划在旅游发展中存在的问 以及佛教在现代社会文化生活中正面作用的发挥。 题 因此寺庙园林的规划，如何在满足公众社会需求与 ２．１ 文化景观资源的保护与建设不当 保持宗教独立性之间选择适当的切入点，以适用现 寺庙园林的文化景观资源包括了寺庙园林的布 代旅游的发展，是非常值得研究的课题。 局以及周边环境，内部各种建筑的样式、格局以及装 １寺庙园林与旅游发展简况 饰小品，寺庙保留和珍藏的佛教艺术品及珍贵文物， 由寺庙园林的起源与发展可知，我国魏晋南北 寺庙之中的雕塑与壁画以及悬挂于大殿之上的匾额 朝时期佛教兴盛，寺庙园林数量陡增。而这个时期的 和楹联等。目前，大多数寺庙园林景区对于这类文化 寺庙园林大都由皇亲贵戚“舍宅为寺”而来，因此寺 景观资源的保护往往采用简单化处理，开发力度、措 庙园林的整体风格是雄伟壮观、豪华威风的，其服务 施不当，主要表现在：①寺庙建筑保护方法简单；② 对象自然也是朝廷和皇亲贵戚，寺庙园林的功能则 不尊重原有寺庙园林格局，破坏了寺庙园林的整体 多体现的是宗教功能，是统治阶级祭祀，举行各种法 性和协调性；③没有注意到对寺庙园林周围环境的 事、斋会活动的宗教活动场所。 控制，如建筑的高度、体量、色彩等；④商业化严重， 唐代禅宗兴起，寺庙园林向自然风景区转移，云 宗教文化教育功能不足。 潜参学和朝山之风盛行，寺庙园林吸引了大量文人 ２．２ 园林空间规划不完善 客前来参禅悟道、饮宴品茗、游山玩水，这种漫游 ①视觉景观的层次性欠缺：随着人口的增多和 动成为古代寺庙园林旅游的主要形式。为了迎合 外来商业的冲击，寺庙附近或周边的生活区规模不 （人墨客的旅游活动，寺庙园林的旅游接待服务逐 断扩大，建筑形式和选址未经过详细的规划和控制， 新形成。例如，寺庙园林专为游人提供食宿、宴请宾 与原有的寺庙文物建筑产生冲突。②游览线路缺少 客的场所，满足游客的“吃”、“住”、“行”、“游”、“娱 、 多样选择性：一条道路通到景区中心，使得主要路线 “购”等各方面需求。并且为了吸引更多的人前来游 上人数拥挤，主要景点受到的环境压力变大，次要景 玩，寺庙园林开始出现了早期的旅游开发活动。如与 观则没有得到充分的展示，不能更好烘托和丰富游 位于风景优美的自然风景区相比，城镇的寺庙就显 览的主题。③对旅游意境的认识不足：很多景区设置 得先天不足了。为了改变这种“不足”，历代僧众付出 快速的索道交通将人们直接送往最佳观景点，丧失 了更为艰辛的努力，或开池叠山，或种花莳竹，曲尽 了原有文化美学中所讲究的“名山访古”的韵味，当 种种，以成佳趣，因此寺庙园林成了城镇中重要的文 然也就不能体会到那种曲径通幽处的乐趣。④宗教．、 化旅游活动场所。自此寺庙园林除了宗教功能之外， 旅游活动场所缺乏：由于游客量的增多，一些商业服 其旅游功能也逐渐凸显出来。 务性建筑对寺庙园林空间的侵占，使寺庙园林里的 宋代以来，由于佛教进一步的世俗化，寺庙园林 活动场所显得很局促。尤其是高峰期人流量已经突 进一步向社会各阶层人士开放。此时庙会经济的形 破了寺庙接待能力的上限，内外交通几近瘫痪，消防 成，使寺庙园林不仅仅成为举行宗教活动的场所，同 形势严峻，以至于寺庙很少开展大型宗教交流活动； 时也成为居民公众交往和游憩的场所。至此，民间常 并且作为旅游目的地，寺庙园林内缺乏足够的室外 见的庙会、游春、进香等宗教外出活动成为寺庙园林 小型广场、绿化休闲用地和休闲设施。⑤景观小品与 旅游的主要活动，寺庙园林的功能则演变成为承载 设施不协调：寺内的小品及设施进行设计、安置时， 公共活动的城市公园。此外，佛教讲究以善为本，讲 往往出现分布不均，其造型、颜色、材料缺乏历史文 究与人方便，普度众生。在此宗旨的指导下，随着寺 脉的延续，与寺庙园林环境气氛不协调。 庙园林的开放，寺庙园林除了是入寺降香、观光游览 ２．３旅游项目单一、文化含量不足 以及行旅之人憩息饮食的场所，还成为慈善、救济之 寺庙园林游景区普遍仍停留在对宗教观光最基 所。 础、低层次产品的开发上，缺少对高层次的宗教文化 综观古代寺庙园林旅游发展历程和寺庙园林功 旅游产品的深度开发，相当多的景区只满足于建庙 能的转换，为现代寺庙园林旅游开发提供了有益的 塑像，设置香炉和功德箱，而没有将厚重、神秘的佛 启示：①现代寺庙园林旅游是古代寺庙园林旅游的 教文化氛围融入旅游活动之中，游客在游览时无法 收稿日期：２０１１—０７—０６ 作者简介：董小云，内蒙古建筑职业技术学院，讲师。 李景奇，华中科技大学，副教授，硕士生导师。 刘婷，天津市园林规划设计院，助理工程师。 ・５６・ 董小云，等・寺庙园林规划与旅游发展关系探究 ２０１１年第１６期 得到更深层次的文化熏陶。同时，各地游览形式单 植物的功能分类，对植物进行分区布置。如寺庙园林 调，项目重复，大同小异，降低了寺庙园林景区对不 的参拜区域，该区主要是供奉各位神佛，所以应配置 同层次游客的吸引力，因此“回头游”志趣受阻。 一些与佛教相关的植物和常绿、长寿的植物，如龙 ３基于旅游发展的寺庙园林规划的内容和方法 柏、侧柏、日本香柏、银杏、广玉兰、玉兰、睡莲和竹类 ３．１基于旅游发展的寺庙园林规划指导思想 等。 在旅游发展和寺庙园林文化、环境保护的基础 ３．２．６道路系统规划与组织。①对外交通：与周边 上，针对现状的不足，寺庙园林规划的指导思想主要 区域交通网络相结合，疏通寺庙园林对外交通联系， 是：“承接佛教文化，展示至深佛学，延续历史发展， 提高寺庙园林的可达性。②内部交通：考虑车行和人 体现人文风貌，美化城市环境，实现两种效益。” 行的不同需要，结合寺庙园林景点项目的开发，内部 ３．２基于旅游发展的寺庙园林规划内容与方法 交通一般分为游览干线、游览支线和游步道３个级 ３．２．１人文景观保护规划。在对寺庙园林景区的规 别；根据寺庙园林道路系统的特殊性，游览步道还可 划过程中，首先应根据旅游资源的观赏价值、游憩价 以分为游客和僧人步行道。③停车场规划：景区内部 值、使用价值对景区内的资源进行分级分类，并做出 一般不设置大型停车场，减少人车混杂对寺庙园林 尽量客观的价值评估，力图通过资源的多级控制，使 环境的影响。社会停车和公共交通停车集中到景区 保护产生较高的有效性和可靠性，也为资源的多级 的入口或者分散设置。④游赏线路规划：一般根据景 开发提供依据。 区分布状况、游憩平均时间及交通方式的不同，对游 ３．２．２寺庙园林旅游客源市场分析。旅游客源市场 览线路进行科学的安排，尽量避免游客走回头路，可 调查与分析是在对规划区的旅游者数量和结构、地 分为游客游赏线路和参拜路线。 理和季节性分布、旅游方式、旅游目的、旅游偏好、停 ３．２．７景观小品设施规划。寺庙园林里的景观小品 留时间、消费水平进行全面调查分析的基础上，研究 与设施主要包括宗教器物和休闲服务、形象识别、市 并提出景区旅游客源市场未来的总量、结构和水平， 政环卫等公共设施。规划时应以方便游客为目的，根 制定适宜的市场定位，有利于景区旅游形象的塑造。 据设施的服务半径进行设置，整体把握小品与设施 寺庙园林旅游市场的资料可以通过市场调查和直接 的造型、色彩、材料与环境相协调。 从管理部门获取。市场调查法中的主要方法如表１ ３．２．８旅游项目策划。旅游项目策划内容包括观赏 所示： 型和参与型项目策划两大类。观赏型项目策划是指 表１ 游客研究中的主要的调查法 对寺庙园林静态旅游资源的策划。如寺庙建筑考察 方法 最适用的场合 游、文化展览游、自然风光游等。参与型项目策划属 过去旅游经历中的旅行态势 于对寺庙园林动态旅游资源的策划。如组织有兴趣 问卷法 建立旅游者特征 的游客参禅礼佛、浴佛、食斋、放生、活佛摸顶赐福和 灌顶加持、感受祈祷大法会、学习佛教礼仪、研习佛 首尾调查法 快速访谈以得到基本游客数据，常与其后的日 教养生、参与做法事等佛事活动和提供系列物化精 记调查法结合使用 神产品等。 日记调查法 评估旅游行为，尤其是采用时问预算研究技术 ４结束语 非参与者方法：采用人工或仪器记录方式获得 随着旅游事业的发展，寺庙园林规划与旅游发 行为观察法 游客行为的现场记录 展有着密切的关系。因此寺庙园林规划应充分考虑 参与者方法：运用人类学方法详细评价旅游者 旅游发展的需要，在强调资源与环境保护重要性的 行为 基础上，运用旅游规划中关于旅游客源市场分析与 认知地图法 详细评价旅游者的空间知识 旅游容量计算的理论与方法，对寺庙园林规划、旅游 （资料来源：据Ｓｈａｗ，Ｗｉｌｌｉａｍｓ ａｎｄ Ｇｒｅｅｎｗｏｏｄ，１９９０） 开发实践进行指导，使寺庙园林规划方法更具体，内 ３．２．３旅游容量计算。寺庙园林中大量旅游者的涌 容更全面，以求对寺庙园林旅游发展现存问题进行 入，给僧人的经济生活、寺庙园林的社会价值系统、 规避，使寺庙园林真正起到宗教传承的载体作用，发 文化传统都带来强烈的冲击，因此承载力是寺庙园 挥寺庙园林的现代功能，促进宗教文化旅游的可持 林旅游开发与规划的重要方面。一般决定旅游地容 续发展。 量的是旅游资源容量，计算公式如下： ［参考文献］ Ｏ日＝：：Ａ／Ｂ×Ｔ１／Ｔ２ 式中Ｇ日为日环境容量（人次）；Ａ为可供旅游 Ｅ１３ 段玉明．中国寺庙文化［Ｍ］．上海：上海人民 的面积（Ｍ。）或游线总长度（Ｍ）；Ｂ为每个游人平均 出版社，１９９４． 占用的最小面积（Ｍ ）或游线长度（Ｍ）；Ｔ 为旅游区 ［２］ 赵光辉．中国寺庙的园林环境［Ｍ］．北京：北 每天开放的游览时间（Ｈ）；Ｔ 为游人平均需要的游 京旅游出版社，１９８７． 览时间（Ｈ），即日周转率。 ［３］ 任晓红．禅与中国园林．商务印书馆国际有限 ３．２．４寺庙园林空间规划。寺庙园林的总体分为 公司，１９９４． 五大功能组团，分别为宗教活动区、佛学研究区、寺 Ｅ４３ 王毅．园林与中国文化［Ｍ］．上海：上海人民 庙生活区、配套设施区和园林景观区。布局特征首先 出版社，１９９０． 是院落式布局；其次是沿中轴线递进的对称式格局。 ［５］ 阳国亮，黄伟林．多维视角中旅游文化与发展 布局形式由外到内基本为香道一影壁或牌楼一山门 战略［Ｍ］．北京：中国旅游出版社，２００１． 一前殿一后殿一大雄宝殿一藏经阁等。这种轴线布 ［６］ 王元海，黎美洋，陶华举．旅游宗教文化［Ｍ３． 局形式多按照风水方位布置，意在体现社会伦理秩 成都：四川大学出版社，２００５． 序，这样不仅满足了寺庙功能的要求，而且使佛教仪 ［７］ 刘媛．浅谈中国寺庙园林［Ｊ］．井冈山学院学 式、活动更加的肃静、威严，烘托了宗教氛围。而这条 报（自然科学），２００６，２７（１２）． 轴线成为寺庙布局中最重要的精髓所在。 ［８］ 袁银枝．略论佛教旅游资源及其开发［Ｊ］．中 ２．５植物配置规划。寺庙园林植物与佛教关系非 共桂林市委党校学报，２００４，（１）． 常的密切，是寺庙园林不可缺少的重要组成元素。为 ［９］席建超，葛全胜，成升魁，等．古代佛教旅游发 了体现佛祖精神的至高无上及其生命力量的存在， 展及其启示口］．人文地理，２００６，（４）． 同时也是为了给寺庙营造一种庄严肃穆的宗教氛 ［１０３李萌．宗教旅游资源的开发口］．北京第二外 围，因此树种的选择是尤为重要的。常见的寺庙园林 国语学院学报，２００３，（４）． 植物主要有佛教规定的“五树六花”等。另外，为了方 ［１１］ 金荷仙，华海镜．寺庙园林植物造景特色 便管理和营造各功能区的不同气氛，结合寺庙园林 口］．园林历史与艺术，２００４，（１２）． ・５７・
