豕 古族丧葬习俗 文／辽源 蒙古族民风纯朴 龙其是在其丧葬过程中 他们对过世 女性死者梳理发辩，并将死者生前的首饰除按遗嘱留给子女的 的人很尊重 在人死后 现在一般流行火葬 而之前的野葬多 外．全部戴上。 会请若干嘲嘛举行 棺材有立式和卧式两种。入殓卧式棺材时．若死者是庶民， 就让其仰卧。若是喇嘛，入殓时让其右侧躺卧，右手枕死者头 蒙古族有助人为乐的优良传统，历史就形成了 屯里有 下 左腿放在右腿上 两腿不能拼齐．约差２公分。不能立即 事大家动，一人有事大家帮 的好风气。一家死了人，全村 出葬的，要由与死者关系好的老年人守灵。 认为是大事。无论死者与己亲否 有无恩怨，都来参加葬礼 出殡时先将窗户打开．用秫秸或芦苇制作一个窗框模型。 来帮忙。 然后用斧子砍断。把窗框模型拿到坟地烧掉。一般尸体要从窗 一旦家里死了人 都要向村里人报丧。但忌说“死”字； 户抬出去．不能从门抬，意即活人与死人不能同走一条路。 要说“成佛 、”转天 、“隐入云盾”、”上了天堂 等等，以示 把棺材放抬扛或车上时．若卧棺则头部朝北．若立棺则 尊重。 面部朝外。 村里人接到报丧后，不论白天或黑夜，要及时带肉．蛋、 棺材抬往葬地时．由长子手持写有“淹、嘛、呢、叭 迷、 糕点、奶食品等供物前往祭祀死者。放祭品时要向死者磕头， 浒”的幡幛引路．途中不能停放。如非停放不可的．也不能放 死者子女也要陪磕。在死者旁边子女和亲属不哭泣为好，俗称 在地下．要抬着原地踏步。死者生前用的器具、衣服、被褥要 活人的泪水会变成死者赶阎罗殿途中的河。河水大了会增加死 从窗户拿出烧掉。年龄大的老人死后、也有把其衣服、被褥重 者旅途的困难。 新拆做后给孙辈人用的．意即承福长寿。 死者要穿丧服。 丧葬方式很多 但主要有土葬．火葬．野葬三种 丧服由黑白新布缝制 不带扣 用带系。足蹬鞋底刺绣 土葬就是把尸体埋入土中，是主要的一种葬式。 荷花的布鞋。穿丧服要由村中年岁较大的人来承担，家人要赠 送赏钱。穿丧服的人还要给男性死者剃光头发、剪去指甲．给 在选择墓址时．一般是选择背靠丘陵、面临平川的高处。 在墓穴南侧壁挖方行坑，点朱拉（油灯） 意即驱散黑暗。墓 坑挖好后．用锹铲平 不留足迹。 人死后 擦净尸体．用布缠尸骨．涂以黄油，烈． 骨灰送至喇嘛寺内 将骨捣碎．和以麦粉，制成饼形 存 在放棺材之前，墓坑中放置斧头、镰刀意即防止鬼魂侵 或奉藏于五台山之灵城．以求佛法庇护。火葬与佛教 占墓穴，埋葬时若立棺，富者用模板制成．上端尖型，尸体缠 白布．坐尸其中．用砖砌坟。贫者用柳条编制立棺 尸体略缠 密切的关系，佛教主张火葬．蒙古族笃信佛教。 野葬是露的一种。 白布．坐尸筐中，用土掩埋。若卧棺，棺材面与墓穴面平齐． 以示不压人头之意。 人死后请喇嘛念经后，将尸体装牛、马车上在草原 尸体颠簸至于地上即为安葬之所，任凭野兽野鸟啄食． 尽快被食尽为吉祥。后，这种葬式已经敛迹。 若把其头部放置墓穴面以下 子女将永远被入欺负 没 有抬头之Ｂ，坟堆上要撒碾米和自米 堆坟时要从东西两｛Ｉ！ｌｌ远 葬礼结束后都要摆丰盛的酒席．蒙古语称之为 乡亲们都来吃“宝音”饭。多数人家宰杀牲畜．做“都胡 处取± 若从南面取±就等于死者进出的道被挖７ 从北面取 土意昧挖７死者住房的支柱 这对活着的人都不幂ｌｊ 埋葬完毕，从供品中取出一部分烧给死者 其余分给送 粥）．如果死者生前遗嘱不杀生的做“阿木斯”（奶油稀１ 音”饭需准备充足．能剩下为好。但剩饭不能留家过碡 须分给乡亲们。“宝音”宴上忌醉酒打架。 葬者。坟堆的上头埋上用树枝栓以白布做的嘛呢旗（幡樟）。 葬礼百日内家人不理发、不剃须、不娱乐、不宴｛ 火葬是用火焚化尸体的一种葬式。 不办婚事，路遇亲朋好友不请安。葬后逢七祭祀一次 火葬主要用于得重病而亡或孕妇及未婚姑娘。对孕妇要 剖开腹部．取出死胎一起焚化，焚尸的柴禾要挨家挨户去要。 音卫乐德乎” 即造福之意。另外．对长者在除夕或正 焚后三天或七天用筷子拣出骨灰，装入木盒，埋入地下． 上面堆土做出坟茔标志。火葬也是王公贵族们的主要葬式。 还需烧纸以祭祀。 （编辑 七七四十九天为最后一个“七 。百天还要祭祀，蒙语称：
