传统文化下的殡葬改革

传统文化影响下的殡葬改革

现行殡葬改革的方针是必须坚决依靠群众，积极推行火葬，改革土葬，破除旧的丧葬习俗，节俭办丧事。所以殡葬改革当前的目的并非强制性的火葬，禁止土葬，而是通过风俗易改、观念转变，先从重殓厚葬、死亡文化开始。

一、当前传统文化影响造成殡葬改革难度重重

西湖管理区目前5.6万人，农业人口占43%。人们的思想观念与社会经济状况是丧葬奢简的深层次动因，目前而言，越是经济落后，老年人比重越高，文化水平越低的地方，殡葬改革难度越大。

1、死亡文化。中国死亡文化几千年来以敬、畏为主，在中小学开展死亡文化教育的少之又少。西湖管理区为移民区，新化、安化人为主，目前农村中依然保留着浓厚“做道场”等厚葬习俗，隆重铺张的办丧事以及看风水进行墓地位置选择体现了认为死者灵魂不灭、保佑后人的观念，这种观念在每年农历七月十四的“鬼节”中可以完全体现（家家户户接新老亡人回家用餐，并在七月十四送亡者回去）。新安化人日常生活中对待死亡，更是采取回避、消极的负面态度，死字是个非常忌讳的词，它是不幸和恐惧的象征中国人对死亡的讳莫如深，“善待”死亡，面对死亡较多表现出的是恐惧，而非面对现实地接受，及时对于棺材，人们也要用“升官（棺）发财”这样的同音字来祛除内心对死亡的忌讳。传统观念的影响也使得更开放的观念无法在区域内生根发芽，在小学、中学如果要开展死亡文化或者殡葬改革的宣传教育，人们基本是反对和无法接受的。虽然在受文化影响基本实行火葬的美国，死亡文化早已成为中小学教育的一部分。

2、儒道佛文化影响。五代十国时期，统治阶级极力推进儒、佛、道三教的合流，从而

促进了封建迷信的泛滥。这种泛滥虽然在宋朝有过改观——宋朝是中国火葬最流行的朝代——至今影响广泛，西湖区域内丧葬的传统很大程度上受佛教道教奇怪融合的影响：老人过世，需请道士来替死者念经超度，特别是新化道士，往往是通宵达旦，多的达一个星期。这种为亡者举办丧事祭奠活动，不仅夹杂着许多迷信习俗，而且出殡时如同做喜事般吹拉弹唱，热闹非凡。

3、家族观念的影响。新安化人对族的意识很强，一是新过门的女子或是新出生的孩子，在当年的清明节期间都要入族谱，有的还要在先人墓碑上刻上新入族者的名字，以求先人的保佑庇护；而是家族中有长者逝去，如果丧葬仪式做得不隆重，则会被指责为大不孝，一般这种指责的影响力是大而久的，因此，即使家境一般，也要把丧葬做得比喜事更加隆重。而且，这种丧葬行为越是在族人聚集的农村越是隆重攀比。

这些文化传统的影响是根深蒂固的，一代传一代，在传统清明扫墓方式及“鬼节”的影响下，这种习俗更是深深影响区域内人民。

二、制度不健全造成殡葬推进工作难度重重

1、民政单打独斗。紧靠民政几个人，要改变几千年来一直存在的殡葬文化是很难的。特别就基层干部而言是两头难。一是工作推行难，光靠一点宣传和说教不起作用，二是靠硬手段容易得罪乡里乡亲，操作起来难度大，世俗压力更大。

2、各项规划滞后。推动殡葬改革工作还未形成合力，涉及殡葬管理的实施办法等配套和管理办法尚未完善和健全。殡葬事务涉及多个环节、多个部门、多个行业，如公墓规划、选址、用地、价格指导以及丧葬服务业等没有跟上，如果不能整体推进，单靠群众观念的改变实现殡葬改革是实际的。

3、教育体系未跟上。任何思想观念的改变，最好的切入点就是“从娃娃抓起”，而对死亡的恐惧和忌讳，乡风乡俗的影响，上级教育的滞后，使得这项对下代人观念改变迟迟没有开展，甚至短期内都无法纳入教育计划。

三、当前重点推进方向

1、树立殡葬方式必须改革的坚定信念。长期以来，群众受孝道文化、厚葬文化、入土为安的影响，“因果报应”、“生死轮回”、“风水地气”、“命理学说”，“先人荫福后代”的传统观念广泛存在，因此，在短时间内难以推动或改革是正常的。但同时，必须坚定不移的宣传殡葬改革的意义以及必要性，持之以恒的整合各方力量坚定信心，常抓下去，避免当做短期任务拖一拖、等一等、缓一缓的心态。

2、教育从小抓起，工作从思想开始。切实加大对殡葬法规和的宣传力度，利用各种宣传工具，在广度、深度上下工夫，通过宣传单、乡村广播、宣传片、文艺演出等多种形式，长期不懈地营造改革氛围，树立正确导向，引导群众往新的殡葬观念上靠。在中小学开展死亡文化教育，从学生破除迷信思想、改变旧俗糟粕观念开始，在下一代人中树立正确的文明新风。

3、完善各项规划制度。建立健全法规，通过强有力措施来保证，建立健全殡葬管理运行机制，促进相关服务行业发展。加大投入，将公益性墓地作为民生工程，尽早完善殡葬基础设施。加强殡葬方案完善，在长远性做好规划考虑，特别解决群众关于买不起墓地、“死不起”的担忧。