ＳＨＩＺｌＧＵＡＮ Ｌｌ 塑造和谐校园文化实践幸福校园路向 ◆盐城高等师范学校崔霞刘毓航 当下， “教育与幸福”成为教育 出了其心理承受能力，导致职业倦怠， 理论和实践讨论的热点话题，乃至形成 幸福感失落。 同感和责任感，共同营造追求理想家园 的氛围；其次，愿景的激励性、渗透性 由于校园里的每个个体都浸染于特 能够增强全体师生追求卓越的成就动 须扎根于师生校园生活的现实土壤，关 定的校园文化，因而幸福校园指向于幸 机，对师生的行为起着积极导向作用； 注并致力于塑造感受、分享、追寻幸福 福文化，指向内外环境的和谐，指向个 再次，愿景蕴涵的价值取向具有强大的 的人。当我们以幸福教育的视角对当下 体情志的愉悦，指向生命场的最佳共振 凝聚力和向心力，从而推进形成和谐的 “幸福教育”的实体范畴。幸福教育必 的校园生活进行审理时，关涉幸福的校 状态：师生身心愉悦，情绪饱满，内心 校园人际关系，提升学生学业成就的幸 园重构成为我们应有的使命和现实的课 充实，精神升华。幸福校园应是优质教 福感和教师群体的专业发展的幸福感。题。 一育的基石。幸福校园的关切，不能只立 、因此，幸福愿景的创设是幸福校园的建 “失乐”校园：幸福校园的关切 足于纯粹意义上的批判，而应是理念上 构的首要策略。审理师生校园生活的现状，大多数 的重塑，行动上的重构。．２．转变校长领导方式。在幸福校 校园是远离了幸福的“失乐园”。从教 师的角度而言，在以应试、规训为目的 的校园中，随着日渐恶化的师生关系、 二、校园重构：关涉幸福的实践路向 园中，校长是教师团队中“平等的首 １．建构学校幸福愿景。共同愿景是 席”，是师生的“精神领袖”，是校园 幸福生活的开拓者和奠基人。优化校长 领导方式是建构幸福校园的关键策略。 组织中人们所共同持有的意象或景象， 不合理的家长期望、功利化的评价制度 代表学校共同体的价值、信念和期待。 以及组织管理的缺陷等冲突和矛盾的加 首先，愿景的理想性、吸引性能够引发 从幸福校园视角出发以及新领导理论的 剧，形成对教师的“压迫性场域”，超 师生对学校共同体的清晰期望，生成认 启示，校长领导方式的更新路向为： （１） 校后勤服务的特殊性，不能将其等同于一 源配置，最大限度地降低经营成本，并 由学校承担。 学校自办后勤是服务的提供方，师生 般的社会企业，简单地把为高等学校后勤 始终把稳健经营、持续发展摆到首要位 员工接受服务是被服务方，双方之间存在 服务的责任不加区别地全部推向社会，政 置，建立健全“独立核算，自负盈亏、 着对立统一的矛盾关系，这是造成不稳定 府和学校也不能甩手不管。必须坚持“由 自我发展、自我约束”的制度，防范一 问题的根本原因。由于师生员工还存在着 政府统筹主导、教育行政部门组织实施、 切可能出现的风险。还要特别强调，一 学校参加、社会参与、市场弓ｉ导”的做 些地方在推进高校后勤社会化改革的过 福利观念，且随着我国社会经济的发展， 对服务质量和价格的要求逐步提高，而后 法，各级政府还要继续为改革制定支持和 程中，把学校一些后勤服务项目，直接 勤运行效率低，质量和价格难以满足需 优惠的政策。 近几年来，各地在实现高校原后 求，选择优质服务的机制又未建立起来， 因此服务管理中的漏洞和不足随时都有可 勤系统与学校规范剥离基础上新组建的 批后勤服务实体，是我们建设新型高 能引发师生员工对校方的不满情绪，并有 一委托给社会上的一些企业承担，这是允 许的，也符合改革的要求。但对企业的 选择必须严格把关，确保其能持续健康 经营。否则，势必会造成极为严重的后 校后勤保障体系的重要组成部分。这些 果。学校应注意明晰与新组建后勤服务 目前，在少数先进高校已基本解决了 高校后勤服务实体能否稳定、健康、持 实体的责任与义务，正确处理后勤服务 上述问题，达到了改革目标，但绝大多数 续经营，直接关系到改革的成败。首 实体与学校的责、权、利关系，努力保 高校还不同程度存在这些问题。由此可以 先，要抓紧实现这些后勤服务实体管理 证新组建后勤服务实体的稳健经营；高 看出：解决当前高校后勤中存在的一切问 机制的转变。一定要着力选配精干、高 度重视维护学校的稳定和学生的利益，题的出路只有改革，后勤社会化改革对促 效、能正确把握改革方向、愿意为教育 在制度与机制方面不断有所创造和创 可能造成不稳定问题。 进我国高等教育事业的发展依然存在巨大 服务的领导班子。在实体内部，要尽量 新。当前，由于思想观念、相关人员素 潜力。 减少管理层次和管理人员，不断提高人 我国的具体国情和高等学校的实际 员的素质、管理服务水平和办事效率， 质、切身利益、市场环境不成熟、事业单 情况，决定了改革中特别要注意处理好社 努力转变工作态度与作风。用人制度要 位改革滞后，以及相关方面政策不配套等 会化涉及的管理体制、资产制度、用工制 严格执行现代企业的标准和要求，并建 因素的影响，深化改革举步维艰。面对重 度、经营机制及各种社会资本投入参与的 立相互竞争、赏罚分明的激励机制。要 重困难，我们必须深刻认识深化高校后 方法与程度等问题。这些问题十分复杂， 努力实现其运营机制的创新。坚决按照 勤社会化改革的重要性和紧迫性，坚定信 需要在实践中不断探索。新组建的后勤服 企业化、产业化的要求，建立科学、有 心、振奋精神、开拓进取，下大力气加快 务实体，既要独立运行，也须充分重视高 效的运行机制，最大限度地优化各种资 高校后勤社会化改革。Ｉ６ 日墨圈喝盈 ■ ＳＨＩＺｌＧｉＵＡＮＬＩ 由官员型向仆人式转变。 （２）由前台 互协调，重在异质因素的共处共存、互 是教师作为专业发展的主体，要充分把 演员向后台导演转变。 （３）由管理型 补互济，并由此形成建设性的合力，推 握自身的职业成长路径，从而能够进行 向“师之师”转变。校长的角色是潜在 进和谐。人际和谐、文明共荣、天人合 主动调适和建构。 拓展训练：带给师生高峰体验。幸 的、隐性的，通过间接、内隐的方式创 在和谐校园生生不息的演进中，不 一， 造一种自由的环境，使广大的师生置身 懈地追求幸福教育终极目标，实现校园 福教育的有效性不是外铄的简单赋予， 而更多的是意涵丰富的文化实践，是主 于一个较为自由的空间，升华为“不知 共治的最高境界——幸福校园。基于审美品位的学校物质文化是 体融入生命轨迹的某种选择，是身心愉 校长观念的更新、价值观的转型，是对 幸福校园的外在标志，传达着学校的如 悦、利益关注、价值实现、理想追求的 校长素质、能力和权力观的检阅，是校 此这般的理由和价值，其陶冶，孵化功 统一。怎样的探索能推倒当下校园横亘 有之”的领导境界。领导方式的转变是 长浓浓的人文情怀、深深的教育挚爱、 能直接给人以向往的动力。其表征的不 于师生间、管理者与被管理者之间的一 丰富的教育智慧、大家的教育风范的展 仅仅是单纯的“物质”力量，而是物质 面面墙，当笔者把视线从校园转向企业 现。 中的“文化”的精髓，既予人感官的冲 团队的建构时，拓展训练的项目实践值 ３．塑造和谐校园文化。幸福校园 击，又给人以心灵的震撼。南开大学的 得我们关注。 拓展训练广见于企业和社会培训， 的文化是一种以和衷共济、内外和顺、 “范孙楼”如是、重庆南开中学的“午 协调发展为核心的和谐精神气候，是一 晴楼”如是……而今的盛行的“大学 但未引起学校教育的应有关注。其显著 种与时俱进的先进组织文化样态，是以 城”、巨型中学的“新校区”是否如 特点在于： （１）综合活动性。训练项 目以体能活动为引导，能够引发认知、 校园为纽带的各种教育要素的全面、自 是？ 由、协调运转的有序状态。就形态结构 体系而言，其主导形态是以关怀伦理为 ４．提升师生幸福能力。建构幸福 情感、意志和交往活动。 （２）挑战极 校园，提高校园人的整体幸福感，关键 限。项目具有心理考验的难度，需学员 （３）集 导向的领导文化，关键形态是以理解对 举措是要不断提升师生的幸福能力。尤 向自己的能力挑战，跨越极限。话为导向的课堂文化，核心形态是以共 在当下，不断生长与流变的现代性带来 体中的个性。实行分组活动，强调集体 利合作为导向的人际文化，基础形态是 了幸福感的诸多不确定性，行动者在各 合作，力图使学员从集体中吸取巨大的 基于审美品位的物质文化。幸福校园文 种关系跃动中带来了幸福感的重大差异 力量和信心，显示个性并竭尽全力为集 化是以校园精神为主要特征的群体互动 性，毫无疑义都为幸福校园的命运带来 体争取荣誉。 （４）高峰体验。在克服 文化，承载着引领师生幸福人生、推进 诸多挑战与契机。 学校和谐发展的重要使命。 课程设计：提升学生幸福品质。 以关怀伦理为导向的领导文化是 幸福能力建基于幸福品质，人生境界 得的高峰体验。 （５）自我教育。教员 以关心、公正、尊重、体认为特征的德 与幸福境界成正比。今天的学生生活 在活动中一般不讲述，不参与讨论，充 性领导文化，是现代变革型、魅力型、 困难完成课程要求后，学员能体会到发 自内心的胜利感和自豪感，获得人生难 在比父辈优越得多的物质条件和文化 分尊重学员的主体地位，达到学员自我 愿景型领导所共有的文化特征。领导的 环境之中，可是不少学生“生在福中 教育的目的。拓展训练的意义在于：释 文化力量将所有的学校成员紧密地团结 不知福”，无故寻愁，生活在沉重压抑 放工作、生活压力，调节心理平衡；认 在一起，它几乎能创造出一种近乎宗教 之中，乃至人格扭曲。其主要的原因是 识自身潜能，增强自信；提高自我控制 的热情，使得一套特殊的自我价值观在 在开放的现代生活中，青少年的思想意 能力，从容应对压力与挑战；强化探索 组织成员中形成。学校文化虽是由学 识受到功利主义、享乐主义等思潮的侵 精神与创新意识，培养进取心；学会更 校所有成员一同建构的，但是否有一位 袭，社会转型时期社会不良现象和畸形 好地与人合作，优化人际环境，完善人 “好”校长的引领是其成败的关键。 的生存状态，遮蔽了幸福观的正确诠 格，培养勇气、毅力、责任心以及积极 课堂是人生的重要驿站。本质意 释，钝化了人们对幸福的敏感性。因 的价值观。 义上，课堂生活是一种文化的重组与建 此，要引导学生形成正确幸福观，建立良 在幸福校园的建构中引入拓展训练 构，是成人文化与儿童文化的对立与和 好的人际关系，增强适应和应对挫折的 的文化模拟活动，师生在合作、交流、 谐共生的过程。尊重、交流、对话是课 能力，保持健康的身心，将幸福的体验 任务导向以及高峰体验中，加深对生命 堂中师生间的应然相处方式。任何强迫 与伦理的规定结合起来。我国伦理学、 的体验和感悟，对自己的人格和心理品 性的灌输或惩罚，不管教师的初衷是多 政治课及学校德育中也都不同程度地进 质进行了一次次演练，把身心能力中最 么好，都是教育所不能容忍的，而且对 行了幸福观的渗透，我们要以更为广阔 杰出、最有潜力的部分升华到极致，并 师生当下或将来的幸福生活都是百害而 的视阔，整合提升幸福教育。 把训练的体验迁移到工作和学习生活 无一利。 生涯规划：推进教师专业发展。 中，做到真正的自我实现。正如弗洛姆 共利合作人际文化的精髓是中国传 教师专业发展不仅仅是社会对教师提出 的精辟论述： “通过认识具有生机灵性 统的“和合”文化。无论是儒家的秩序 的要求，更是教师主动对职业生涯的筹 的人的路只有一条：经由和谐相融而非 人伦、道家的取法自然、墨家的非攻兼 划、追求和超越，是教师完善自己 实 理智所能提供的任何知识，我捧出自 爱，都孕育了一种以兼收并蓄、宽容并 现生命价值、获得幸福的恒久动力和不 身，我融入他人，由此，我找到自己， 包为特征的人际内涵。它首先在于强调 竭源泉。在教师的专业发展方面，尤其 发现自己……” 和睦相处、合作共事。幸福校园以和为 要引入生涯发展的视角，这不仅体现在 贵，要求校园中各种角色举措得当、相 相关政策的制定或是执行上，更重要的
