风水基础知识形势为体,理气为用等

砂法四灵-官鬼禽曜

一个好的龙穴，定是官鬼禽曜齐全，主有官贵仕途，出官贵大小，还要看龙砂水局水口星的大小。官、鬼、禽、曜者，吉龙之余气，妙穴之贵证。无此则力轻，有此则福厚。官、鬼、禽、曜者谓之四灵。

俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。 在龙虎头外者为官,在龙虎腰外者为曜，在穴之后者为鬼。 所谓的官砂，也称官星，指的是朝山背后逆施的小山或案山背后的连带成分，其主权势。杨筠松《撼龙经》：“问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。”徐善继经《人子须知?砂法》：“官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。”风水家认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐。卜则巍《雪心赋》：“更看前官后鬼，方知结穴虚花”。而且，龙之势大形贵者，官星亦必重，龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。故名为官。官星为吉象，有官旦考舞之则出官宦人家。刘基《堪舆漫兴》云：“此物出官员为速，儿孙当代谒明廷。”但是官星虽吉，亦不宜太过高大以夺主势，掠生气，又要回顾穴场，呼应有情，如果昂直去，则非结穴之地。 所谓的鬼砂，亦称鬼山。是龙脉结穴之山背后拖撑的山，鬼山多生于横龙主山背后，鬼砂主财富。刘基《堪舆漫兴》：

“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”又曰：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”虽然鬼山于横龙重要，但亦不宜大过长大。否则，夺主山之势，泄主山之气，反为不利。以贴身抱拦为佳。

所谓的禽砂，它是水口砂的一种，指水口中突起的大石，主名誉。徐善继《人子须知?砂法》：“禽星者，水口中之石也，亦名落河火星。……凡入乡村，水口间，溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。” 风水家认为，禽星是真穴余气所结，因而是生气聚厚的标志，亦是寻求贵穴的根据。另外禽星与其他水口砂一样，有着关拦水口，不便生气散漫无收的作用。 曜砂亦称曜气，指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。曜砂是青龙白虎起峰，泥岭峰为土曜，起石峰为火曜。徐善继《人子须知?砂法》云：“凡龙虎肘外,龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。” 风水察形，向以端正清秀为吉，而恶怪石峥嵘。石山为五不葬之地，但风水学同时认为，纯粹土山，是奥气不充容的表现。

杨筠松《撼龙经》云：“凡是星峰皆有石，若是土山全无力。”全是土山没有石,纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴.杨筠松《拔砂经》云：“龙真穴的只无曜，空有星峰空叠照，”曜气是龙之贵气，旺盛所延及而生，因而

亦是寻求吉穴的证佐。曜星生来多尖射，或生本身或外阳，去穴相近发福早，去穴弥远年久长。刘基《堪舆漫兴》云：“真龙余气生肘后。或见尖长贵似银，虎有爪牙威始壮，龙无焰角物非神。”有曜星出现主结穴大贵，无曜则不久。 “太极图”打油诗 一阴一阳称两仪, 相融相会谓太极。

为何要重视峦头 一、 问题的提出

漫长的风水学产生和发展的历史上，在峦头与理气关系问题上，大概经历了三个阶段。第一阶段是,习峦头者轻视理气，习理气者不重视峦头，导致风水应用上有验有不验，时验时不验的状况出现。第二阶段是，随着风水学理论体系的形成和完善，认为“峦头为体、理气为用”，或认为“峦头理气互为体用”的明白人越来越多，这是风水学走向成熟的重要标志。第三阶段是，不少先贤进一步提出“形、气、日”三者必须互相兼顾和统一的问题，这里既重视峦头，又肯定理气，还进一步提出了“择日”的重要性，这是风水学得到进一步发展的重要标志。

笔者对风水学的研究与实践，深深感到“形、气、日”的综合把握是风水学必须坚持的正确方向。在此基础上，笔者

认为“客星、主命”二大体系也必须纳入风水学研究的范围内，并运用于风水实践。笔者2006年4月出版的二本风水学专著《玄空住宅环境学》、《居住时空选择学》，就明确提出了“形、气、星、命、日”五位一体的问题.但是目前习风水的人当中，有些人只重视理气的深入研究，特别是对最重要的“峦头”也没有认真研究。笔者认为这是风水研究上的偏端，必须引起同行的重视。所以，提出“要重视峦头”，旨在抛砖引玉，请大家共同来探讨。

二、峦头的传统概念与现代概念.

峦头，也叫“形势”。《辞海》对“峦”的解释是小而尖的山，也泛指“山”。在风水发展的最初阶段，是没有“理气”概念的，那时的风水内容，仅仅峦头中的“四兽”而已！随着风水实践的发展，峦头概念的内涵和外延不断扩充，到唐末的杨筠松把